在看到陈忠实先生的方法之前，我也一直在尝试着从读小说中获得写小说的奥秘。
期间也有一些收获，但是无法长久，也就是没有读到心里去，内化成为自身的一部分。
在读《霍乱时期的爱情》之时，因为想要背诵一些内容，如果单纯死记硬背的话，大概很快就会忘记了，于是就有了重构小说的念头。
每读完一章小说，就从文本的只言片语中，去探索那些人物的整个人生。这项探索不限人物是否属于主角。
就连赫雷米亚·德圣阿莫尔，我也做了重构，或者说是新的想象。这种想象的基础还是建立在小说文本上。
想象德圣阿莫尔在安的列斯群岛的生活，想象他流亡途中看到的一棵树，一条蜥蜴，也可以是同样来自安的列斯群岛的其他流亡者，他们之间的对话，也可以把他们之间对话的内容想象出来。
当重构一经付诸实践，我猛然发现这种想象的好处就是不会再为缺乏写作素材而发愁。
在创造自己小说中的角色时，同样可以用这种方法。
不要拘束，尽情想象。
从一个德圣阿莫尔，就可以得到无穷无尽的想象，这种想象甚至是可以直达细节最深处的，我甚至可以想象到，那条黑色大丹犬倒地的画面，狗嘴的一侧颊须触碰到地板，压下来。
由此可知，对乌尔比诺医生，费尔明娜和阿里萨等人物，可以达到一种何等广阔恢宏的想象。
一部小说中的每一个人物，都可以成为一部长篇小说。
我一度为发现这种方法而窃喜。
随后我才发现这种方法的问题所在，即使我能想象到细节的深处，但这种细节缺乏真实性。
这种真实并非客观世界的真实，而是一种文学的真实。
如果把作者看做记录者，而人物当成讲述者的话，我从想象中得到的细节，显然是一个不合格的记录者所提供的。
起初我以为是文化背景的问题，《霍》于我而言确实是来自一个遥远且陌生国度的作品，我对那里的风土人情、历史文化所知甚少，才造成了这种文学上的不真实出现。
直到我看了忠实先生对于《静静的顿河》的可靠感悟，才发现原来是方法弄错了。
我知道了地球上有一条虽然不大却很美丽的河流叫顿河。这条顿河总是具象为我家门前那条冬日清冽夏日暴涨的灞河。辽阔的顿河草原上的山冈，舒缓柔曼的起伏转承的线条，也与我面对着的骊山南麓的坡岭和白鹿原北坡的气韵发生叠印和重合。还有生动的哥萨克小伙子格里高利，风情万种的阿克西妮娅。
这时候我才知道，我们对于所读小说的重构想象，可以在一定程度上脱离文本，把人物等元素搬到一个我们熟悉的环境中来。
这条顿河总是具象为我家门前那条冬日清冽夏日暴涨的灞河。
这就是我们熟悉的环境，在其中生活着的真实的环境。
只有当我们文学体验和生活体验重叠在一起时，文学的真实性才得以出现。
忠实先生短短的一句话，就给我带来文学上的顿悟。
虽然只是一句话，但我知道那是忠实先生写作生涯中的一颗珍珠，凝成这颗珍珠，其背后的付出，也是无法想象的。
想要写好小说，还是要多读多写。
同时寻找属于自己的可靠的写作方法。
在阅读中，当一个读者型的作者。
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