止观法洗髓窍要揭秘

洗髓，指静炼精、气、神的方法。以隋代、天台宗“智者大师”智顗的“止观法”为代表，此法对后世禅修、丹道的静功修炼体系，以及对中国传统武术的影响功不可没。

止，定也，即凝神，将心定于气穴。又称:寄照、明静、定意；观，慧也，即在止的基础上，虚心观察和思维，得出智慧。

具体方法如下;

1、调身。坐、卧、站均可，跏跌坐为入门功，现代人可采取儒家“正襟危坐”。务令身稳，宽衣松带，安手正身，头中正端直，双目垂帘，舌抵上腭，身手四肢勿摇。

2、调息。首先，鼻吸口呼至气海穴三次，胡耀贞先生比喻为“启动钟摆”。即鼻纳清气，口吐浊气，调气至匀，出入绵绵，若有若无。其次，意想气遍毛孔出入无阻，不涩不滑，绵细深长。

3、调心。调伏心魔，一念不散，领气下流，心息一直至气海，谓之“修止”。若仍不能调伏杂念，即闭目反观，此为“修观”。

修止的方法：

1、系缘守静止法。心系鼻端、膻中、脐中或气海，令心不散，此为“锁心猿”，如猿着锁；

2、制心止法。念头即起即止，不令驰散；

3、体真止法。返观内照体内，体会、分析念头真实与否，随之排除。

修观的方法：

1、空观法。观想杂念中的事物，皆无实质、皆不固定，观之为空；

2、中观法。即，观想杂念中的事物，不执着于空，也不执着于假，心地纯净，洞然光明。王芗斋先生谓之“熔炉冶炼”。

3、观呼吸。即，以嘘、呵、呼、呬、吹、嘻，调肝、心、脾、肺、肾和三焦。

一、要求

1、具五缘。即，持戒清修，衣食具足，选处静室，息诸缘务，近善知识；

2、诃五欲。即，禁声、色、香、味、触五欲；

3、弃无盖。即，制止贪欲、瞋恚、贪睡、烦躁、多疑；

4、调五和。即，调饮食、睡眠、调身、调息、调心；

5、住定。即，发现有不调之处，随时用心调正；

6、出定。也叫“收功”。放开意念，由静入动；微动身、肩、手、颈、足；搓手使暖，掩护两眼及摩搓周身毛孔。