在一周天里分出二十八宿这项工作的重要性和含金量,现在的人压根意识不到。二十八宿肯定比十二星次更早,二十八宿是背景坐标,没有坐标你拿什么纪年,不能纪年又怎么分出十二星次?你说通过记录日影变化来纪年,没有回归年的知识背景,到底是什么驱使你在三四百天的跨度下去记录日影?得每天都有日影,而且还得每天在同一时刻记录日影,这是一个蒙昧无知的文明能完成的工作吗,观察北斗七星也是需要在每一天的同一时刻记录下来才能得出规律。是你先知道这样做是能得出规律的才会去做,而不是你通过这样做了得出了规律。
没有这些纪年的知识背景,你只能通过草木的一荣一枯大致纪年,而且各地区一荣一枯的时间是有差异的。你能通过一昼一夜来纪日这很容易,你能通过月相来纪月就很不得了了。月相是最大的天象,每月有朔月、上弦月、满月、下弦月、晦月的循环,虽然并不是每天都能看见月亮,但是发现这个规律也是有可能。在蒙昧无知的情况下通过看星象看日影得出了纪年规律我真不信,这是住山洞玩泥巴整天打猎找吃的的人能完成的工作吗。
通过草木的一荣一枯,再结合月相,然后用十二个朔望月来纪年还比较合理。通过月相能把周天分出十二辰次吗?并不能,十二个朔望月是354.3671天,而一个回归年是365.2422天,每年日月相会的位置是不一样的,要第19个恒星年第235个朔望月才在原位相会,就算降低点回归度,也得八年,再降低点,也得三年。太阴历用久了之后把一年的天数校准到365.25天也是可能的,所以没有二十八宿的背景坐标也能纪年,不是通过日影和北斗,而是通过月相和草木荣枯加上滴水计时。
在已经有了纪年纪时技术之后再去发现相应的星象、相应的日影变化就说得过去了,可以通过北斗的指向分出十二辰、二十四向以对应十二时辰、二十四节气。不同时节,每天同一时刻,日影长度不同,太阳相对于山头的位置也会有变化,这些都能做为纪年纪时的参考。
至于分出二十八宿这个工作,应该不是凡人能完成的,既不是依据月球也不是依据北斗,而是和人体气脉运行相应。道家周天功之所以取名周天,就是因为和一周天的星宿有关。《黄帝内经》记载,地球自转一周人体营卫之气运行50周,大衍之数也是50,“锦瑟无端五十弦”,这50是有来源的。不同时辰会开合不同的脏器,有的人能通过内观知晓时间也是可能的。
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