上古之时，为了生存下去，我们的先民将互帮互助视为理所当然，如其遇见天灾人祸，一个部族的损失实在太大了，自己无力回复，则诸部族会聚集起来，自动替他填补。今天特举三个例子来佐证这一观点。
《孟子》滕文公下第五记载：从前汤居住在亳地，同葛国是邻国。葛伯放纵无道，不祭祀先祖。汤派人问他：‘为什么不祭祀先祖？’葛伯说：‘没有供祭祀用的牲畜。’汤就派人送给他牛羊。葛伯把牛羊吃了，并不用来祭祀。汤又派人问他：‘为什么还不祭祀先祖？’葛伯说：‘没有供祭祀用的谷物。’汤就叫毫地的群众去替他耕种。
《左传》僖公十四年（公元前646年）载：“诸侯城缘陵而迁杞”，据《汉书·地理志》北海郡营陵下注引臣瓒曰：“营陵，春秋之缘陵。”在今山东昌乐县南十余里。齐桓公会和一众诸侯为杞国在山东筑缘陵城，用来安置杞国。
据《春秋》记载：鲁襄公三十年，宋国发生火灾，伯姬被火烧死了，晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人在澶渊聚会，就是因为宋国发生火灾的缘故。在这次会上，诸侯相互聚敛财物，准备归还被他们掠走的宋国的东西。还对宋国人说：“死的人已经不能再活，但是你们宋国损失的财物又回来了。”
从这三则事例可以看到，我们的先民秉持着上古流传下来的道义，一方有难八方支援。这种精神是先民们的生存之基，也是今人团结互助迈向更好生活的精神源泉。
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