今大平台村南，有一处三千多年的文化遗迹一一沙丘平台遗址。在遗址东北五十米处有一座不起眼的小庙，周围不足十米，高不足两米，红砖砌就，红瓦盖顶，还有一扇小木门，门前挂着红布幔。庙里供奉着一代清官包拯包龙图，因此得名“包公庙”村民俗称“老包庙”。别看庙小，多少年来香火不断。按说此地既不是包公的家乡，也不是包公曾经任职的地方，包公来没来过此地谁也不知道，周围的村里也没有包公庙，可以说包公与此地几无联系，但为什么会有一座包公庙呢？这里面有一个流传多年的传奇的故事……
一座大平台，三个帝王事。历来常有人慕名而来，凭吊沙丘平台。来者三教九流什么人都有。据传元朝末年的一天，村里由来了一个南方的”南蛮子”(大多是以骗人为生游方术士)。“南蛮子”在沙丘平台周围东转西看，就像在找什么东西。经过的村民好奇的聚了过来，在攀谈中得知这个南蛮与通风水玄学。因为最近村死了很多年轻人，也是病急乱投医，问南蛮子有没有破解的办法。他看村民善良纯朴，大多数迷信风水，就对村民道：”观此地风水，左青龙(东有老漳河)，右白虎(西有南北大道)，前朱雀(南有六岔路)，后玄武(北有龟背土)。真是风水宝地，不愧是沙丘平台。但南门向外，路直三里有余，太长，又分六叉，似缚龙之锁。有困龙之相易伤壮年，且难出高官。若想破此困龙风水，只需在南门(古时有庄门)外座北朝南建一座包公庙。包公铁面无私能断阴阳，阻断煞气，可保全村平安，还定出高官。”
众人闻言而动，按照术士之言。就在村南门沙丘宫平台上，搬砖运瓦只用数日，建了一个座北面南，大小和现在差不多的老包庙(包公庙)。“南蛮子”见庙已建成，拿着给他的财物飘然离去，走时还带走了沙丘平台上的一棵小树。虔诚的村民每天在庙前烧香祈祷。后来还请来先生，大力培养后代，等待着村里能出栋梁之臣。
随着时间流逝，几十年过去了，别说栋梁之臣，连带衔官儿都没有出过一个。也别说，还真出了一些公侯将相还有天子。几个人在一个地方一起办公，有文臣有武将还有皇帝，一出门就有丝弦合奏、锣鼓齐鸣，还有数不清的老百姓在旁边拍手喝好。大家先别高兴，只不过是出了一伙唱戏的戏子而已，在戏台上一出场门，可不是就有丝弦合奏、锣鼓齐鸣，还有台下数不清的老百姓在台下拍手喝好吗。慢慢的很多人感觉到老包庙不灵，是不是被那个“南蛮子”给骗了，加上战乱，渐渐的老包庙就荒费了。
又不知过了多少年的一个夏天，村民正在地里干活儿。忽然阴云密布，随及下起了大雨。众人当中就有一人，见四周有无处躲雨处。正好看到了老包庙，庙是小了点儿，也许能躲避一时，就弯腰钻了进去。众也跟着一个一个的钻进了庙里。俗话说六月天像娃娃脸——阴晴不定，没多一会儿雨停了，众人又都钻出了老包庙。第一个出来的人，看着陆陆续续出来的众人，惊道：“我们十几个人是怎么进去的？”众人再试着往庙里钻，可进去几个人，其余的人怎么也进不去了。有人大喊道：“包公显灵了！”从此老包庙前香火渐渐又旺盛起来……
在庙前取土时，发现土里有许多“沙土鸡儿”(沙土里的礓石)的形状非常神奇，一个个都酷似古代官帽。或许只是巧合，但大多数人认为，是历年来被压住的本该出世的高官的官帽。有人在庙后割芦苇时，发现从芦苇上流出像血一样红色的水。可能也在为那些被压的人喊冤吧。这又给老包庙蒙了一丝神密的色彩。
许多年前有高人指出大平台村由南北大街笔直向三里余，南端分为六个岔路，极像凤爪。再观沙丘平台上的整个村子，状似一只凤凰。村子就座落在凤凰身上，并非“困龙之地”而有“凤鸣之相”。原本该坐南朝北的老包庙，却反着坐北朝南，正好座落在凤凰腿上，使凤凰欲飞不能，本有卜辞：“三里直道出大官”，被这座老包庙中间阻隔，难出公门之人，何谈大官。本村有句俗语：“住庙前不住庙后，住庙左不左不住庙右”。想想居住在座北朝南的老包庙后面的人们，怎能出头？
也许是那个“南蛮子”得知此地是沙丘平台，挪走那棵可能是栖凤之树。在起走此地风水后，编造的恶毒慌言。
也许是包公的神职是文曲星、禄神、阎王
，无法保佑太过重武轻文村民们。
也许历史赋予老包庙很多的故事，才是留给人们正对生活的美好向往吧……
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