1956年到1957年,我考古专家组织精干的力量,对万历皇帝的明定陵,进行了保护性的发掘。
这座明定陵可以说是我考古专家首次有组织、有目的性的对一座皇帝陵墓进行的“处女”掘,这次考古,对于考察明代皇帝的葬制、葬品还有明代地宫的建造、规格,都具有非凡的意义。
这座万历皇帝的地宫,曾经用时六年,耗资800万两白银才修建成功,可以说是明十三陵中数得着的大墓,这座总面积不到1200平的明代地宫被打开后,果然不负众望地出土了4000多件非常珍贵的文物。
在万历皇帝棺椁旁的宝床之上,排列着诸多的宝箱,打开其中两口宝箱,专家当时就愣住了,这里面装着总数千件以上,长度皆在一尺左右的木俑。
木俑分两种,一种是人俑,一种是马俑,由于地宫潮湿,无光、不通风的缘故,这些木俑大多已经腐朽不堪了,文物专家经过小心的剥离提取,只收集到了248个比较完整的人偶,还有57件形状完美的马俑。
按照正常的思维,万历皇帝的地宫的随葬物,都应该是宝贝,或者是有特定的用途,万历皇帝驾崩后,随葬这些木俑干什么?答案很简单,这是一种与古代“残忍”的殉葬制度相关的葬俗。
殉葬制度的起源已经不可考证,但在商代的时候,王公贵族的大墓中,皆会有几个到几百名的奴隶为死去的主人殉葬。
《墨子·节葬》篇说:天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。
秦朝的时候,秦武公死后,葬在雍地,为之殉葬者一百七十七,接下来就到了汉唐宋元,残忍的殉葬制度就好像“瘟疫”一样,始终不断,坑害着世人。
明成祖朱棣驾崩,当时宫中被指定殉葬者30余人,这些人得知殉葬的消息,无不痛哭,其哭“声震殿阁”,最后,这些人齐聚于堂,被逼悬梁自尽。
明宣宗的驾崩后,当时有十多名嫔妃殉葬,其中一名叫郭爱的宫女,她入宫还不足一个月,当得知自己将死的消息,愤然写下了这样一首诗:修短有数兮,不足较也;生而如梦兮,死则觉也;失吾亲而归兮,惭余之不孝也;心凄凄而不能己兮,是则可悼也。
明英宗是一位极其反对以活人殉葬的皇帝,他看到这首诗词,亦是感慨万千,他临终时,发布了这样一道遗旨:用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。
万历皇帝不能不遵守先祖的遗旨,可是按照“事死如事生”的原则,万历皇帝的“亡魂”在定陵地宫中还要生存,还要享受,没有人伺候怎么成?
这就是陪葬人偶的缘起,这一千多个人偶,就是活人的替代品,它们要在定陵地宫中,继续为万历皇帝提供无微不至的服务。
可是我们仔细看一下这些人佣的雕工,一个个粗糙不堪,相貌可以说难看至极,接下来再看这些人俑的用料,只有一小部分是松杉料,大部分竟是最不入流的杨木。
按照道理,陪伴万历皇帝葬入定陵的人佣,应该用国内最好的工匠,然后用最耐腐烂的檀香木雕刻,只有这样,这些人佣才能历经千年而不朽,永远伺候万历皇帝的“亡灵”……
从这些人佣的用料和雕工上看来,当时的明朝的国库已经不充裕了,面对“地主家也没有余粮”的窘境,负责葬礼的大臣只能用最烂的材料(杨木),最差的雕工,匆匆忙忙制作了一千多个木俑人,草率地装到了箱子里,最后葬到了定陵之中。
很多历史学家都说:明朝亡于万历……从那一千多个木俑低劣的质量上看来,这样的论断,绝对是千真万确的事实!
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