大家都知道元末社会动荡，各地农民起义军很多。像朱元璋、陈友谅这种大规模的起义不是很常见，在元朝却很多。这是为什么呢。因为元朝的统治就建立在暴力基础上，蒙古骑兵剽悍，自觉自己能够扫清一切，所以，不重视对百姓的教化，而且还分等级来管理人，这就让人很是愤怒。
本来历朝历代都是知识分子来当管理层，在政府各个机关担任要职，但是，元朝不一样，他们的皇亲贵族都不懂得汉族的文化，却占据了汉族的江山，江山在手，就算是再糊涂的人也懂得要有一定的办法来治理，但是，不懂这文化背景和风俗习惯，怎么插手这些事，这就是一个很大的难题。
真正懂得治理国家的人又不屑于和这些四肢发达头脑简单的人周旋，所以，那些没什么水平，却又很会奉承的人，很会办事情的人，就比较有机会能够被授予官职。但是，国家自古以来肯定是需要一些真正懂得治理的人来才能长治久安，这些乱七八糟的人最终只能把国家搞得乌烟瘴气，所以，元朝自从立国到灭亡也就九十八年的时间。
在这期间，大大小小的起义从来就没有断过，这不仅是文人不能发挥自己应有的价值而愤愤不平的结果，更多的是一心只想老实种地的人连地都没得种了，当连安心吃口热饭都成了奢侈的事情时，造反杀头又有什么可怕的呢？安安心心种地有的时候还会因为没有把上官伺候好而掉脑袋，那么还不如英雄一下，起来造反呢，说不定一个不小心就能成了开国太祖。
就在这样的环境下，明玉珍就是这些万万千千起来造反的农民之一。
至正十一年，明玉珍就纠结了当地和他一样活不下去的人拿起了手中的农具，就要对抗当地政府，屯青山，结栅自固，当地政府也是太怂，还一个不小心就被一帮子农民给灭了。明玉珍一看自己眼前这么一大块地，比自己之前那一亩三分地可大多了，于是，他心里觉得很满足，就迫不及待地称皇帝，要过一把皇帝瘾。
至正二十六年二月六日明玉珍病故，享年38岁，同年九月，葬于重庆江北区宝盖山陵。明玉珍死后，其10岁独子明升继位。后明太祖朱元璋进攻四川灭大夏国，降服明升，后将其远送高丽。从此明氏后裔就落户高丽，在朝鲜半岛繁衍生息。据明氏家谱记载，在韩国生活的明玉珍后裔总数估计已达4万余人。
纵观元末起义的那些人，都是一样的身家背景，没有谁比谁更惨。
像后来闹得最大的陈友谅，充其量也就是个稍微有一点见识的乞丐。朱元璋就更不用说了，就是活不下去了才到皇觉寺当了和尚，但是，当了几年发现连和尚也当不成了，所以，问题就出来了，这些人注定成不了什么气候。就算是最后成了气候的朱元璋，那也是因为这个人比较有脑子，自己不行，那就用行的人，比如李善长、刘伯温、徐达等人。
而作为一个能够让这些有才华的人甘愿做自己属下的头领，只需要懂得把他们笼络住，让他们能甘心为你效死命就行了，这比起自己亲自上阵要简单多了。
所以明玉珍这个人，虽然没能当上真正意义的开国太祖，但是，好歹也是占了一方土地，称王称霸了一回，他建国为“大夏”，都城就是重庆。
比较有意思的一点是，他的黄袍近年被挖掘出来了。发现龙袍的这个人叫做杨代友，他也不是什么考古工作者，就是无意中发现的，觉得很好玩，竟然把龙袍撕碎了，其目的就是看看这龙袍到底是什么料子做的，并意图检验这布料“搁了百年，还结不结实”，结果，这件龙袍出土没多久就变黑了，杨代友更是觉得丑，就把它扔了，并连同工地渣土一起被送进了附近的垃圾场。
这一仍可不要紧，等到当地考古工作者发现这一处文物的重要性的时候，痛心疾首，顿时失声痛哭，骂道：你们这些败家子，这么贵重的东西就被你们这样的糟蹋了！”但是，事情到此还没有完，杨代友居然又说自己是明玉珍的后人，还拿出自己奶奶那一族的族谱出来作证，专家这就郁闷了。
之后，专家先是想办法跑到垃圾堆将这些碎片统统捡回去，然后，在根据丝绸的质地、颜色、花纹，先把一大堆破碎丝绸分成20多个小堆，再一个个地拼，前后拼了半年多才完工，甚至其中就包括一件青色的青缎绣衮龙袍，三件黄色的黄缎绣衮龙袍。
由于在重庆地区从未发现过这样的龙袍，所以，这件龙袍也成了重庆迄今为止发现的第一件也是唯一一件真正意义上的龙袍，其珍贵程度可见一斑。现在如果你去三峡博物馆，依然可以清晰的见到。
当时挖出来的不光就这件龙袍，伴随着出土的还有一个“玄宫之碑”，这一件石碑也非同寻常，其内容很好的澄清了一些旧闻记载，其内容也很明确的指出碑文出土之地就是大夏皇帝明玉珍的墓葬所在地。
当然最后还有一件事情不得不提，那就是明玉珍的坟墓被发现之后，最激动的要算明氏后裔了，风声传到韩国之后，他们纷纷都说：自己多年寻觅苦求而不得之后，现在终于找到了自己的祖根了。之后不久，韩国明氏宗亲会50位成员在清明节即将来临之际，专程飞到位于江北城的大夏国皇帝明玉珍墓前跪拜先祖。
在众人摆好了瓜果等贡品，点上一炷长香，在几位身着传统韩服人士的主持下，明氏宗亲会的成员毕恭毕敬地开始了跪拜祭祖，并诵读祭文。一整套繁复的仪式让周围市民不禁赞叹道：“他们对祖先的尊敬一点也不比我们弱啊！”
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