周幽王为取乐褒姒,不惜烽火戏诸侯,最终导致诸侯离心的故事,在史书上很有名。故事情节曲折婉转,引人入胜,充满了神秘主义色彩。现代中国人如果能把这段故事拍成电影,再稍微演绎一番,绝对不逊色于古希腊的《木马屠城记》。
烽火戏诸侯
这个故事,最早出自于《吕氏春秋》:“周宅酆、镐,近戎人。与诸侯约:为高葆(通“堡”,小城)於王路(即大路),置鼓其上,远近相闻。即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至,救天子。戎寇当至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至,褒姒大说,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓,诸侯之兵数至而无寇。至於后戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至,幽王之身乃死於丽山之下,为天下笑。”
骊山
后来,司马迁把《吕氏春秋》故事中的“击鼓警寇”改成了“烽火警寇”,再与《国语》中记载的褒国神仙涎沫化龙之事结合起来,就诞生了流传千古的“烽火戏诸侯”故事。
然而,这一故事漏洞之处太多,实际上不过是后人穿凿附会而成。
首先,故事所牵涉到的历史年代,从褒城二龙出现到褒姒嫁给周幽王,时间横跨夏、商、周三个朝代,将近一千年。中国现代文字考古研究结果,学者们大多主张中国形成较为完善的系统化文字体系,最早可追溯至商代。以文字载体来说,在文字系统尚且不发达的年月里,这么神奇的“褒城二君化神龙”事件是如何准确地传递近千年到西周,被周厉王所得知?
龙的涎沫,居然保存了近千年还未蒸发——以当时储藏技术,应该做不出防腐及防蒸发效果都极佳的电冰箱吧?口水可不是石化的恐龙蛋,可以保存几百万年。在故事最后,龙涎沫居然又突然化作了黑鼋,就更加神奇了:除非周朝人掌握了现代高科技克隆技术,在瞬间把龙唾沫中的DNA提取出来,然后又瞬间克隆、孵化出一条小龙(即黑鼋)。这个想法十分科幻,但是真实度为零。
总而言之,有关这个谶语传说中种种荒诞之处,恰恰证明了谶语本身真实度不高。只不过,古人没有所谓科学的观念,在史书里才会把如此荒诞的故事,当作信史给记录下来了。
整个故事还有条致命漏洞,就是这位宫廷之女产下褒姒的时间。
褒姒嫁入周王室是在周幽王三年左右,这时她最大不过二十岁;反推她出生的年份,至少都应是在周宣王二十九年以后。(《今本竹书纪年》)
从另一方面来说,未婚而孕的宫廷之女能碰到“黑鼋”,那她在 “国人暴动”之前,至少有五、六岁大了。否则,她也不至于在宫庭内到处乱逛而碰到了“黑鼋”。后来,周厉王被国人驱赶到彘地,周进入“共和”时期,长达十四年。这位宫廷之女十五岁怀孕,应该就是在“共和执政”期间。但宫廷之女产下褒姒却是在周宣王执政二十九年之后,推算此时宫女已是年近五十,怀上褒姒也已长达三十多年了。
怀孕三十多年,五十岁左右还生下了倾国倾城的美女褒姒,这完全颠覆了现代生育学的基本常识,简直就是天方夜谭。
所以,整个故事根本就是以讹传讹。
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