684年到690年，武则天以皇太后的身份掌舵天下，历史称之为临朝称制。这六年时间里，武则天一手扫平了徐敬业和李唐宗室的反抗，任用酷吏打击前朝元老，另一手又任贤选良，健全管理机制，发展科举，培养新型官员，发展经济。或者说武则天采用了打压和奖掖相结合的办法管理天下，争取大多数人的支持。
在这方面，武则天采用了一些措施，取得了一定的效果。
武则天明白任用酷吏打击政敌是一件很残忍的事情，她知道这样做的后果。但是为了自己能够顺利登上皇帝位子，她使用了这种非常手段。她在自己地位牢固之后，会毫不犹疑地踢开那些惨无人道的东西。但是，我们也看到了武则天对贤良人才的渴求。
我们还是说说狄仁杰（630—700）这个人物。这位被武则天重用的第一位廉吏，在高宗一朝，狄仁杰走进官场。说起来，他是一个大器晚成的大唐官员。在49岁的时候，被高宗李治选拔为侍御史；后又是朝散大夫，才慢慢地走向了大唐上层；不久又迁支郎中，才算走到了皇帝的身边。
在唐高宗李治巡幸汾阳宫（今天的山西）时，狄仁杰为知顿使（一路上负责皇帝的食宿事务等后勤保障工作）。这时候发生了一件让高宗李治看好狄仁杰的事情。当时山西并州的长史李冲玄为了给高宗李治献殷勤，提出皇帝经过的道路旁边有一座妬女祠，民间传说凡是高官胜服经过这里，必然会带来风雷灾害。于是李冲玄便强征了数万名劳役给高宗另外打通一条视察的道路。这事被狄仁杰知道后，他严厉地告诉并州刺史李冲玄，“天子之行，千乘万骑，分伯清尘，雨师洒道，何妬女之害耶？”要求李冲玄停止了劳民伤财的修路之举。后来高宗知道这件事后，赞赏狄仁杰“真大丈夫也。”
在睿宗李旦当傀儡皇帝期间，狄仁杰在宁州（今天甘肃省宁县）刺史的位置上，能够融洽处理和戎夏之间的关系，很得人心，当时有人就给他立石树碑。那时候，临朝称制的武则天让右台监察御史郭翰巡查甘肃陇右，老百姓纷纷摇头，不满地方官吏。但是，当郭翰一踏进宁州境内，满大街都是为刺史狄仁杰唱赞歌的。
郭翰回到都城洛阳后给武则天如此这般地推荐狄仁杰。武则天很快把他调回了朝廷中枢机构冬官（原来的工部）任侍郎（相当于工部的二把手）。
对于这样一个能够忠于百姓之事的官员，武则天开始放心地使用起来。
688年（垂拱四年）六月，狄仁杰被武则天由冬官侍郎的位置上调任江南道巡抚大使。那时候，江南一带民间自行修建了一大批祠庙，不但加重了老百姓的生活负担，也搞乱了当地的民风民俗。面对这种情况，狄仁杰在奏请朝廷之后，拆除销毁了一千七百多处祠庙，只留下了供奉夏禹、吴太伯、季札和伍员的四处祠庙，这件事对于改善百姓生活，凝聚人心产生了很大影响。
没过多久，武则天任命狄仁杰为文昌左丞。
这一年的九月，狄仁杰职位第三次变化。
越王李贞起兵反对武则天，结果大败，自杀而亡。如何收拾李贞留下来的烂摊子？武则天又一次想到了很有地方管理经验的狄仁杰。
狄仁杰以豫州刺史的身份赴豫州处理平叛之后的遗留问题。按照当时的规矩，要清除李贞的党羽，“当坐者六七百家，籍没者五千口，”受到连坐的面积这么大，如果处理不当，势必会引起新的混乱。
怎么办？在实地走访、逐个分析之后，狄仁杰给武则天写了一封密信。他认为这些人大都受到了连累（诖误），如果让他们一起承担李贞的罪责，这对他们来说很不公平，也坏了您（武则天）体恤百姓的名声。狄仁杰建议对这些免于死罪。果然武则天听进去了这个意见，把他们流放到了丰州（今天的内蒙古五原一带）。
当这些被朝廷特赦免死的囚犯途径宁州（狄仁杰任过刺史的甘肃宁县）时，宁州的老百姓迎接了他们，并且设斋三天，缓解他们的路途劳顿。这些囚徒和宁州老百姓在当年的狄仁杰德政碑下痛哭流涕。这些被狄仁杰救下性命的人物到达流放之地丰州之后，跟当年宁州的老百姓一样，在丰州给狄仁杰立下了一块颂德碑。
狄仁杰靠德行立着，短短地三个月之内，武则天三次提拔了他。
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