文/班布尔汗
帖木儿死后,帝国的领土明显缩水,但其子沙哈鲁、其孙兀鲁伯都善于文治,帖木儿帝国的文化成就登峰造极,形成了“帖木儿的文艺复兴”、“波斯文学艺术的黄金时代”。不过中亚地处四战之地,在盛世之下也隐伏着巨大的危机。
内亚体系的继承危机
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帖木儿死后帝国急速缩水,不过帖木儿的子孙虽然不如成吉思汗的子孙一般仍是世界征服者和强势帝王,但却涌现出很多学富五车,爱好科技文艺,对科学艺术大力支持的君主。他们虽然在武功上不能和帖木儿相比,但在文化上的贡献却是帖木儿难忘项背的。
其中,帖木儿的第四子沙哈鲁便是其中的佼佼者。
帖木儿的后继者沙哈鲁
帖木儿的儿子中,最著名的是长子只罕杰儿、次子乌马儿·沙黑、三子米兰沙和四子沙哈鲁。
帖木儿原本立只罕杰儿为自己的继承人,这是长子,打仗也是把好手,法统和能力都没有问题。可惜,只罕杰儿很年轻便病死了。次子乌马儿·沙黑也是很有能力的人,但也在帖木儿之前离世。三子米兰沙虽然在世,但因为曾落马伤过头,患上了间歇性精神病。所以,在第二代中,只有沙哈鲁能够作为储君。
可是,帖木儿和他曾经尊重的朱元璋一样,看重长子一系,长子早亡,便立了长孙,也就是只罕杰儿的儿子皮儿·马黑麻为继承人。
皮儿·马黑麻此时二十九岁,但和朱元璋的孙子朱允炆不同,不是一个文弱的书生,而是早已领军驰骋疆场卓越将领。他继承帖木儿的大位,原本没什么问题。
但是,帖木儿学习成吉思汗,给自己子孙都封赐了广大的封地,长子家族的封地在阿富汗,次子家族的封地在伊朗的法尔斯、哈马丹和伊斯法罕,三子家族的封地在阿塞拜疆、大不里士和巴格达,四子家族的封地在呼罗珊。
各大家族实力相当,帖木儿在世的时候,自然都对他俯首听命。而一旦帖木儿离世,各家族都拥有强大实力,便不会甘心服从帖木儿的继承人了。
同时,帖木儿对这些儿子并不放心,还在他们封地周边安排了大量异姓贵族以为监视,这些贵族都对帖木儿忠心耿耿,但这种忠诚只是针对帖木儿本人,而不是忠于他的家族,帖木儿一死,这些异姓贵族便割地自雄,甚至觊觎老主人家族的权位。
这和成吉思汗家族受到其臣属数百年的忠诚相比,也可看出帖木儿始终无法成为成吉思汗。
沙哈鲁平定内乱
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几乎与帖木儿之死同时,帖木儿帝国的内战和分裂便开始了。
在帝国的核心地区河中,帖木儿第三子米兰沙的儿子哈里勒,借着祖父去世时自己就在身边之机,控制了撒马尔罕,宣布自己为帝国统治者。
合法储君皮儿·马黑麻起兵与之交战,却被哈里勒打败,并很快被自己麾下的将领杀害。而哈里勒也在获得胜利后不久遭到驻扎费尔干纳等地的将军是胡代达、沙黑奴儿丁的反叛,屡战屡败,难以招架。
在呼罗珊,封地在这里的沙哈鲁也遭到到一连串的反叛事件,那些曾经是父亲宠爱的将军们,纷纷向他发起了进攻,沙哈鲁左支右绌,疲于奔命。
在阿塞拜疆和伊拉克,帖木儿第三子米兰沙和自己两个儿子乌马儿、阿不伯克尔先是父子反目,同室操戈,接着又受到其他将领的攻击,混乱一团。
所谓沧海横流方显英雄本色,帖木儿的子孙们在他活着的时候,随他征战,有着这个巨人在身后,都能建立功业,而到了需要他们独立面对乱世的时候,大多数子孙都没能经受住考验。
哈里勒被叛将打败,撒马尔罕失守,自己也做了俘虏。米兰沙在与土库曼首领哈剌·优素福的战争中战死,他的两个儿乌马儿和阿不伯克尔战败逃亡。而只有沙哈鲁,这个“仁慈平和,毫无野心,作战虽常胜,然不喜战争”的人反而被逆境激发出了潜能,他先依次平定了自己领土中的叛乱,之后出兵河中,收复了撒马尔罕,救出了哈里勒。
哈里勒背弃祖父的遗嘱,又没能守住祖父的基业,倒被四叔所救,再无颜占据大位,从此隐居。沙哈鲁于是接过了父亲和侄子的王位,于1409年成为帖木儿帝国第三任统治者。
不过,沙哈鲁终究还是没能恢复帖木儿时代的全部疆土,伊朗西部、阿塞拜疆、伊拉克等地,被土库曼首领哈剌·优素福占领,建立了“黑羊王朝”。而叙利亚则被马木留克王朝收复。
沙哈鲁只能维持东伊朗、河中地区和阿富汗的统治,为了对付黑羊王朝的压力,也为了统治的稳固,沙哈鲁以赫拉特为首都,而派自己的长子兀鲁伯驻守撒马尔罕。
帖木儿帝国的文艺复兴
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帖木儿是一个不知疲倦的征服者,在他一生的征服战争中,摧毁了不少名城,比如巴格达、大马士革、布鲁沙、德里等。
不过,在做毁灭者的同时,帖木儿也是一个不辞劳苦的文明搬运工和故乡建设者,每征服一处,便“选拔最良善、最有才干及有巧艺之工匠”送到自己的统治中心中亚,让他们建设自己的首都撒马尔罕为首的各大城市。
撒马尔罕来自各处技工匠师数目超过十五万以上。所以“此都中凡百行业,皆无缺乏专门技工之感”。首都之外,繁盛之村落中,也有“帖木儿从所征服之各地,移来人民,充实其间。”他一心想要把自己的故乡建设成最辉煌、最文明、最富庶的世界中心。
经过帖木儿数十年的努力,在他去世时,中亚尤其是河中地区,可说是当时世界上最富庶繁荣的地区。
西班牙的使臣克拉维约,还有明朝的使臣陈诚,来拜见帖木儿的时候,见到中亚各地到处都是繁荣的城镇,俺都淮、巴里黑、塞蓝、塔什干、布哈拉、苏丹尼叶、尼沙布尔、安胡叶、替而美兹等城市,都是城池“雄伟”、“繁盛”、“人口稠密”、“商货云集”,中西亚“诸番商旅聚汇城中。”
撒而马尔罕作为帝国的首都,更是一个人口众多,富丽堂皇,到处都是雄伟建筑的豪华大都市。城中居民众多,人口拥挤不堪,“城郭四郊之房舍建筑,以及园囿之属,连亘有20里之遥。花园及果林之间,皆开辟广场,及往来大道。到处遍设商肆,出售一切应用物品。城外居民,较城内人口为多。最华美富丽之楼房别墅,皆建于四郊。帖木儿所建之宫院,大半在城外,所有供观赏游玩之亭、园、台、榭,亦莫不散于郊野之园林中。”
撒马尔罕城列吉斯坦广场
沙哈鲁成为统治者后,没有继承父亲穷兵黩武的扩张政策,但对父亲经营城市,建造美丽建筑,保护学术艺术的政策发扬光大。
帖木儿对于大兴土木不遗余力,沙哈鲁也不甘示弱。但是,他不只着重于宫殿、清真寺的建筑,而是将更多地精力修建图书馆和学校。
大建筑师喀尔万阿丁是他的座上宾,为他设计了大量壮丽的建筑。在赫拉特,沙哈鲁建立了一所巨大壮丽的图书馆,延揽大量有学识的学者、诗人、艺术家、音乐家、建筑师在此进行研究,而他提供一切衣食保障,并不惜重金鼓励创作。同时,赫拉特的学校也建设得“左右房室尤伟丽”,其中“多贮游学生徒及通诸色经义者,若中国之太学焉”。
赫拉特城礼拜寺
因为图书馆和学校受到沙哈鲁的赞助,大量文化人便置身其中。《帖木儿武功记》的作者尼咱木丁沙,《胜利之书》的作者歇里甫受丁,《两幸福之会合》的作者阿不都·刺匝克,《沙哈鲁遣使中国记》的作者哈菲里·阿不鲁这些大史学家,喀莫尔、诺西尔、萨卡基这些大诗人,比赫扎德这样的大画家都在赫拉特生活,接受着沙哈鲁的资助和保护。
尼咱木丁沙《帖木儿武功记》
在沙哈鲁时代,中亚的史学达到一个高峰,沙哈鲁都曾请哈菲里·阿不鲁召集大量史学家编纂一部通史和一部地理志,直接向波斯史学家拉施特的《史集》挑战,只可惜这部大书没有流传下来。
在绘画方面,波斯细密画产生了“赫拉特画派”,这种吸收了中国工笔画的画派,技法和艺术水准达到了顶点。
在文学方面,诗人们正式用察合台文(即中亚突厥文)来写诗作文,逐渐改变了那种专门用波斯文的局面,文学语言的察合台文语法达到了成熟的阶段。
沙哈鲁统治帖木儿帝国长达三十六年,虽然疆域比帖木儿时代缩小了不少,但文化发达,经济繁荣,外患内忧都不足虑,可算是帖木儿帝国难得的盛世。
沙哈鲁时代,也被史家称为“光荣时代”。后世津津乐道的“帖木儿的文艺复兴”、“波斯文学艺术的黄金时代”,便是在沙哈鲁统治时期。
仁慈的学者君王兀鲁伯
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1446年,沙哈鲁家族内部出现了变乱,他的一个孙子马黑麻在伊朗西部掀起反旗。沙哈鲁不顾年事已高,率兵亲征讨伐。岂料,这一出兵,沙哈鲁也和他的父亲帖木儿一样,在途中患病。最终,于1447年3月12日病逝于剌夷(今伊朗德黑兰之南),享年七十岁。
沙哈鲁的死,虽然没有能中断帖木儿帝国文化繁荣之路,但也拉开了帖木儿帝国一步步走向衰亡的大幕。象牙塔里的学者、艺术家们在继续推动“文艺复兴”,殚精竭虑的为波斯文明的黄金时代添砖加瓦,但在保护他们的城墙之外,便是兵连祸结,战火不熄了。
沙哈鲁在成为帖木儿帝国统治者之时,便派自己的长子兀鲁伯为撒马尔罕的监治官,后来更是直接委任他为河中地区的总督,这种格局维持了三十余年,可以说,兀鲁伯便是帝国东部的君主,几乎完全自主的行使统治权。
兀鲁伯的原名是马哈麻·塔拉海,兀鲁伯只是别人对他的尊称,意思是“大王公”,而因为这个称号使用的时间很长,人们都只知道兀鲁伯,而不知道他的原名了。
在后世的评价中,他被比喻为“亚里士多德的学生亚历山大一世”,有“学者君王”之誉,相对于祖父和父亲是保护学术,他更进一步自己就成为了一名卓越的学者。
学者君王兀鲁伯
幼年时的兀鲁伯就多次随祖父帖木儿出征,奔袭征战、攻掠杀戮便是他童年生活的主要内容。但这种磨练并没有使他成为粗鄙不文的武夫,他资质聪颖,记忆力非凡,对于各种学术都极感兴趣,各种书籍过目不忘,尤其是对天文学和数学更是有着极大的兴趣。
而喜欢征战的帖木儿对这个爱钻书堆的孙子也很喜爱,总是将他带在身边,请最好的学者教育他。他成年结婚时,帖木儿还亲自到他的住所探视慰勉,这是其他孙子都没有享受过的殊荣。
因为长辈的宠爱,兀鲁伯可以放心的将自己的精力投入到科学研究当中,和很多著名的科学家成为莫逆之交。被时人誉为“当代托勒密”的阿拉丁·阿里·伊本·忽希奇便是他的密友。
待到长大,祖父去世,帝国内部出现动乱,但父亲沙哈鲁纵横捭阖,稳定了国家,也没有影响到他的生活。而被父亲任命为河中总督,得以独当一面的时候,兀鲁伯更是将河中地区变成了学术的乐园。
为从事天文学研究,兀鲁伯邀请了一批著名的天文学者到自己的宫廷。除了他的朋友忽希奇,还有被时人称为“当代柏拉图”的鲁米,以及詹姆希德和木伊丁。这四位可算是当时伊斯兰世界最负盛名,成就最高的天文学者。在他们的簇拥下,兀鲁伯更对天文学到了痴迷的程度。
为了更好进行研究,兀鲁伯不惜重金,在撒马尔罕的科希克山脚建造了一座规模宏大的天文台,高度足可和君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂相比。兀鲁伯在那里安装了一具半径达四十米的巨型限象仪和诸多辅助仪器,并绘有九天星象、分秒度数、气候分野、海洋山岳图表。
通过这个天文台,兀鲁伯进行长达三十年的天象观测,在1444年,兀鲁伯在诸位科学家的协助下,亲自完成了科学名著《新古烈干历数表》。后世称之为《兀鲁伯天文表》,其中记载了不同时代与不同地区、计时、行量运移、恒星位置四部分,其中包括太阳、行星运行表和一千零一十八颗恒星的位置表,是“东方遗留给西方最正确和最完备的天文历表。”这部天文表,直到十六世纪仍为世界所通用。
兀鲁伯天文台
天文学算是理科,但痴迷于天文学的兀鲁伯可不是一个纯粹的“理科男”。在天文台上忙着观测、计算的他,抽空也对文学和音乐倾注了大量的心血。
他喜爱波斯诗歌,对诗歌的鉴赏力已接近现代欧洲文学方面的专家。当时众多的著名诗人聚集在他身边,其中有被誉为“诗歌之王”的卡迈·巴达克西、突厥诗人色伽寺、鲁特飞以及乌兹别克文学的奠基人纳瓦依。
而文学的发展又催生了音乐艺术的蓬勃,在兀鲁伯时代,中亚产生了不少杰出的乐师、演奏家和作曲家。当时著名的舞蹈家有萨阿德·巴德尔,著名的乐师有和卓·阿勃杜修·马尔沃里季、库尔穆哈姆马德·乌季、舍伊赫·诺伊和胡赛因·乌季,作曲家则有米绍季、古洛姆和米尔戈齐。这些艺术家的作品、理论直到今日,都对中亚音乐、舞蹈有着巨大的影响。
在兀鲁伯的统治下,河中地区的学者、艺术家们是幸福的,而普通百姓也相当富足。
兀鲁伯将工商税作为国库的主要收入,而将农业税降到了历史最低水平,他统治河中期间,没有发生过一起反对他的人民起义。相对的,他父亲掌管的帝国西部,却多次发生过人民因赋税过重而发动的“赛尔巴朵尔”起义。
沙哈鲁之死——危机爆发的前夜
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博学、不喜战争而又仁慈,这样的君主确实是难得的,不过,这优点背后,也有着不善作战、驭下不力和缺乏政治手腕的缺点。兀鲁伯在痴迷于学术研究的同时,一些危机也已经向他步步逼近。
首先是外患日益紧迫。
帖木儿帝国北方的金帐汗国被帖木儿打垮之后,一直没有恢复,这虽然对帖木儿的争霸很有好处,但一个地区的强权衰落后,必然会出现群雄并起的局面。
金帐汗国的开国汗王拔都曾册封自己十三个兄弟,其中五弟昔班的的封国被称为蓝帐汗国。金帐汗国衰落后,国内混乱不堪。昔班的后裔们不愿参与其中,便举族南迁。他们以金帐汗国鼎盛时期的可汗乌兹别克的名字为自己的名称,自称乌兹别克人。
十五世纪二十年代,乌兹别克人开始进攻帖木儿帝国。起先,兀鲁伯利用乌兹别克人内部矛盾,抑制住了他们的攻势,但很快便无法抵挡了。
1426年,乌兹别克人的首领博拉克向兀鲁伯提出了对锡尔汗沿岸地区的领土要求。兀鲁伯大怒,挥师进攻博拉克,但在苏格纳克(今哈萨克斯坦南部克孜勒-奥尔达省、锡尔河北岸托缅-阿雷克村以北)附近被乌兹别克人击败,从此再无反击的能力。
1428年,乌兹别克人中出现了一位强大的首领阿布勒海尔汗,他是昔班的六世孙,极为彪悍。在阿布勒海尔汗的率领下,乌兹别克人夺取了乌拉尔河以东和锡尔河以北的土地,正式建立了乌兹别克汗国。1430年更是攻入了帖木儿帝国的花剌子模地区,洗劫了乌尔根奇。
对于乌兹别克人的进攻,兀鲁伯虽然无法反击,但因为帖木儿帝国毕竟实力尚存,沙哈鲁也还在位,总算还不至于酿成大祸。而内部的问题则是肘腋之疾。
兀鲁伯痴迷科学,虽然他也是伊斯兰教徒,但并不认为伊斯兰教教义是永恒的真理,他认为一切都在科学之下。他在河中各城创办经学院,尤其是撒马尔罕的兀鲁伯经学院最为庞大,但这些学院并不只开设宗教学,还开设天文、数学、文学和历史等课程。这就打破了伊斯兰神学的至尊地位。
同时,他对过于严酷的伊斯兰教法也不甚遵守,强调自由开放,甚至允许妇女参加文艺活动。伊斯兰教团遂对他甚为不满,认为他“破坏教规,实行异教徒的习惯”。反对他的人以宗教的名义开始聚集,不安与动乱已经暗流涌动。
兀鲁伯经学院
对外不能击退强敌,对内得罪了宗教教团,而在家庭内部,兀鲁伯也没能处理好。他的长子阿卜杜·剌迪甫英雄善战,是他得力的助手,但为人残暴,所以兀鲁伯宠爱小儿子阿卜杜·阿即思。儿子们的矛盾,必然会波及他这位父亲。
可以说,在沙哈鲁还在世的时候,兀鲁伯就已经危机四伏了,只是因为强人父亲在位,勉强没有酿成大乱。
沙哈鲁在位的三十六年间,帖木儿帝国有两个中心,西部是沙哈鲁的赫拉特,东部是兀鲁伯的撒马尔罕。这对父子一东一西,挑起了帝国稳定与繁荣的担子。兀鲁伯虽然力不能及,也不过是担子的重量向西部多压一些,不影响稳定。
而沙哈鲁一死,担子失了平衡,帝国的稳定也就不复存在了。
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