这是一张美军摄影师抓拍的真实照片。
一架日军神风特攻队的战机，正冲向美军“密苏里”号战列舰，日军飞行员正值生命最后一刻，却仍然能精准地操纵着飞机，稳稳地撞向美军军舰。
日军疯狂自杀式攻击，让军舰上的美军非常的紧张，他们望向天空中的日机，眼神里充满了恐惧。
害怕死亡，是人之常情，为什么日军却成为了二战中最疯狂的不怕死的军队呢？日本军旗上最常出现的这几个字，这是谁说出来的？为什么这个被日军崇拜的人，曾是日本的“逆贼”呢？而靖国神社最初竟然就是为了纪念这名逆贼而建，这，到底是怎么回事呢？这列长长的游行队伍，抱着的都是空骨灰盒，这样诡异的场景背后又有什么样不为人知的故事呢？
惨烈的瓜岛战役后，日军总结了这一仗的经验教训。他们认为，在火力上，日军不占优势，但日军最大的优势，就是不怕死，最好的战法，就是和美军拼刺刀。美军贪生怕死，受一点轻伤，就大呼小叫，两军相遇勇者胜，美军单兵作战，肯定打不过不怕死的日军。
不怕死，被日军当成自己的最大优势，也成了疯狂的日军的一个标签。而他们不怕死精神背后到底是什么支撑的呢？
答案可能就藏在这幅日军旗帜里
“七生报国”是日军的人生信条，就像“武运长久”一样，是日军旗帜上出现频率最高的字。
然而，这句话却是一个曾被日本人认定为“逆贼”的人说出来的，而这幅日军对刺的图画，可以说是日本最早的cosplay之一，而模仿的又是什么场景呢？
公元1331年到1392年，日本天下大乱，两个天皇、两个王朝并立，被称为南北朝时代。南朝有一名大将——楠木正成，他智勇双全，凭借着出色的军法策略，多次以少胜多，被称为日本的诸葛孔明。
但1336年，北朝大军来袭，楠木接受了一个不可能完成的任务，率领麾下七百名武士，迎击对方数万大军。
楠木知道，这是一场必败的战斗，但他还是叫上自己的部属，与敌军决一死战。经过一天的激战后，楠木数次击退敌人，但最终还是寡不敌众，被逼到了绝境。
楠木的弟弟问他，下辈子还要继续为人吗？
楠木坚决地说：“我唯一的愿望，是轮回七次为人，次次为国尽忠。”说完，二人互相用刀刺向对方，相拥而亡，就如同这幅图中日军的那样，这就是所谓的“七生报国”。
楠木死后，不仅在日本民间被传颂，也得到了很多中国人的称赞，包括流亡日本的儒学大家朱舜水（字幕：余闻楠公讳正成者，忠勇节烈，国士无双，蒐其行事，不可概见。——朱舜水），中国首任驻日公使何如璋
然而，楠木所效忠的南朝最终灭亡了，而他本人在数百年中，被日本朝廷指名为“逆贼”。
樱花，是楠木的最爱，然而，当时的樱花并不像后世那样受武士欢迎。
家纹，是日本武士家族的象征，武士的家纹有桐花（丰臣秀吉家纹---五七桐），桔（jie）梗（明智光秀家纹---桔梗纹剑木瓜）、剑唐花、橘花（橘氏家纹--橘纹（井伊直政）、龙胆花（源氏家纹---龙胆纹）等，
却单单没有樱花，与后世对于樱花的理解不同，当时的日本武士认为樱花稍纵即逝，象征着家族灭亡，极不吉利，很少有人愿意用樱花做家纹。（贴士：在相当于中国清代的江户幕府时期，社会中鼓吹“花中樱花，人中武士”，才有人开始用樱花做家纹，但数量极少。
然而，明治维新后，令人意想不到的一幕发生了。
曾经被指为“逆贼”的楠木正成，被明治天皇亲自平反，将他封为“大楠公”，让全体国民向楠木致敬，这首叫“大楠公”的歌曲，被日本文部省放在课本里，是日本全国小学生的必学歌曲。楠木的佩刀，也成了明治天皇的佩刀。在甲午战争时期，明治天皇一直随身带着这把刀，乞求楠木保佑日本胜利。
这是因为楠木已经被日本人当成神明，叫做南木明神，他在各地的神社里香火不绝。
为了唤回楠木的灵魂，日本各地都举行了盛大的“招魂祭”。日本政府大肆宣扬，只要是为国尽忠而死，就可以像楠木那样，成为“护国之神”，保佑日本战胜，受到万世国民推崇。
1869年，日本政府设立了东京招魂社，后来改名为——靖国神社。
在这个时候，楠木已经不再是一个历史人物，而是军国主义的一个重要符号，为国家，也就是为天皇而死，都可以成为供奉在靖国神社里的“神”。
兵隊に行くってことはね、命を国家に捧げることですよ。お前の命をあんた、天皇陛下に捧げたと。だから死ぬ覚悟ですよ。「いつ死んでもいい」と。「もう天皇陛下に預けたんだ」と。そういう気持ちです。そういう教育を受けてきたんですから。
（曾登陆南京老兵访谈：去当了兵，就是把命交给了国家，把命奉献给了天皇陛下，也就是做好了去死的准备啊。“什么时候死都好，因为已经奉献给了陛下”，就是这样的心情，我们就是受的这样的教育）
在“成神”的荣誉感下，日军形成了对死亡近乎疯狂的崇拜。在日军军旗上，“武运长久”是祈祷胜利，而“七生报国”则意味着拥抱死亡。阿图岛战役后，守岛的日军全体“玉碎”，东京街头出现了这列长长的游行队伍，怀中抱着近三千个空骨灰盒，日本媒体宣称，“玉碎”官兵都已经成为了“神”。
快乐地去死，成了日本军国主义对士兵的硬性要求，这是东条英机发表的《战阵训》，要求每个日本士兵都要无条件服从。
特に戦陣は、服従の精神実践の極致を発揮すべき処とす。死生困苦の間に処し、命令一下欣然として死地に投じ、黙々として献身服行の実を挙ぐるもの、実に我が軍人精神の精華なり。
（翻译：在战场上，要将服从的精神发挥到极致，面临生死存亡之际，一旦命令一下，则充满喜悦地去死，毫无怨言地献出生命，这是我国军人精神的精华。）
一个轻视自己生命的人，如何会尊重别人的生命呢？军国主义轻视人的生命价值，不仅给被侵略国的人民造成了巨大灾难，也让自己本国人民深受其害，战后，日本有很多影视节目，都对此进行了反省。
然而，日本真的彻底反省了吗？
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