常言道:“人在屋檐下,不得不低头。”这道出了寄人篱下而受人钳制的酸楚滋味。寄人“屋檐”下,是为了维持生计,是因生活所迫才这样做的。还有些人生来就是一副奴颜媚骨,甘愿为人低三下四地打点一切或大或小的事务。
那么,这些人因何处于这种人生状态呢?究其原因,大多是由于长期处于安逸的环境而不思进取,最终自甘堕落,不得不投身于他人门下,充当“奴仆”;或是因被某种利益驱使,有意接近目标中人,得到“理想”的归宿。归根结底,是因为缺乏独立性、性格软弱而造成的。
其实,谁都不想受人钳制,都想摆脱他人的束缚,成为群体中的霸者,进而去支配和控制他人。这种想法并不是错误的,这个梦想也是可以实现的。要实现这个梦想,我们必须明白:欲霸人,先霸己。也就是说,要想战胜他人,首先要战胜自己,让自己成为自己的主人。只有这样,才能实现个人的远大理想和目标。
话说苏秦屡说秦惠王“并诸侯,吞天下”不成,穿的大衣都破了,盘缠旅费也用尽了,灰头灰脸,形容枯槁地回到家。苏秦的家人们看到苏秦回来:“妻不下絍,嫂不为炊,父母不与言。”翻成白话文的意思即“老婆当作没看见他,继续织自己的布,嫂子不给他做饭吃,父母亲也不和他说话。”也就是苏秦被他的家人当成了“透明人”,或者说得更准确一点,就是被当成了一条没有价值的臭咸鱼。于是苏秦感叹道:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也!”唉,老婆不把我当老公,嫂嫂不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我苏秦的过错啊!
发完感叹之后,苏秦发奋,悬梁刺股,将姜太公的兵书《阴符经》反复研读揣摩。大约过了一年,觉得水平差不多了,就再次外出游说。这次去的是燕国、赵国。于是“见说赵王于华屋之下。抵掌而谈,赵王大悦,封为武安君,受相印。”也就是说赵王和苏秦聊得很投机,封他做了一人之下万人之上的赵国相国。不仅如此,还“革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万镒,以随其后。约从散横,以抑强秦。”给了他很多钱物,让他游说其它诸侯,使大家联合起来,共同对抗强大的秦国。
苏秦从此“伏轼撙衔,横历天下,庭说诸侯之主,杜左右之口,天下莫之伉。”总之是坐马骑车,以一张嘴说遍天下无敌手,威风得不得了。“将说楚王,路过洛阳。父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,侧耳而听。嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。苏秦曰:‘嫂何前倨而后卑也?’嫂曰:‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰:‘嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富厚,盍可忽乎哉?’”
从“妻不下絍,嫂不为炊,父母不与言。”到“父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,侧耳而听。嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。”将苏秦家人前后的态度一比较,我们不难看出一个人要想得到别人的尊重,就必先尊重自己,使自己有被人尊重的资本,也就是我们本节所说的欲霸人,先霸己。
在现实生活中,我们的生活境遇,既不会一直糟糕,也不会永远如意,我们很可能像苏秦那样不时遭遇别人的冷眼相待,遇到这种情况时,我们就应该知耻而勇,以此激发出昂扬斗志,使得自己内在潜力得到超常发挥,最终战胜自我,近而赢得他人的尊敬!这是霸者的气度,这是霸者的作风,只有这样,一个人才能实现远大的理想和美好的愿望!才真正称的上是一个有霸气的人。
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