有战争就有死亡,尤其是古代战争,双方交战,血肉横飞,不是你死就是我活,杀人似乎无可厚非,没什么道理可言。
有战争也会有俘虏,对待俘虏那就不一样了,按理说,对方都放下武器了,你还把人往死里逼,这似乎就有失道义了。
可具体问题具体分析,如果一方人多,远远超过俘虏人数,那你可以遵循道义善待俘虏;如果一方本身的人数就不多,抓到远远大于自己人数的俘虏,这又该如何处理呢?留下他们?那你睡觉是不是还得睁大双眼?万一这些人造反,可能就把你给灭了,到时候你上哪儿哭去?
所以杀降就是最快最简单的解决办法。
最著名的例子就是战国时期赵国那四十万人(这个数字有争议)的俘虏。
当年秦将白起大战长平,俘获四十万赵军,比自己的军队人数还多一倍,白起发愁,怎么办?最人道的选择就是留下他们,可说的容易,四十万人啊,他们的口粮如何解决?万一哪天这帮人不甘心了,哗变了,那自己的士兵能不能应付得了还得打个问号,这不就是把白起架在火山口猛烤吗?思来想去,白起只得狠下心来,一夜坑杀四十万俘虏,引起后人的口水猛喷。
白起也是活生生的人,他的心也不是钢铁打造的。没有谁会平白无故地滥杀人,可你不杀你晚上睡得着吗?有这么多潜在因素你还有别的选择吗?
再譬如元末的常遇春,这也是个好杀降的主,但也有另类的,比如说和常遇春同时期的胡大海,此人就心软善待降将,只是他的命悲催了些,反被降将灭了。
胡大海是朱元璋的部将,日后能排位第七,立下的战功必定少不了。
胡大海治军很严,都说他的人生准则有三不准:不杀人,不掠夺妇女,不焚烧房屋。后两条甚好,只是第一条搞不明白,反正此举深得民心,故所到之处,不乏有大批心甘情愿归附于他的人。
公元1362年2月,胡大海攻下严州,苗将蒋英,刘震和李福应声前来归附。虽然这三人都是望风转向的降将,但胡大海甚喜苗人的骁勇,不仅收下还不加防备地放在自己身边,这就太大意了。
不久,蒋英三人起了叛心,以军事演习为由骗来了胡大海。蒋英的亲信钟矮子忽然挡住胡大海的去路,跪地诉说蒋英的阴谋。胡大海惊愕,刚回头就遭到蒋英的铁锤猛击头部,遂倒地身亡,随行的次子胡关住和其他将领也因没有防备同时遇害。
造反者在城中洗劫一空后投奔了张士诚,闻听胡大海就这么被降兵活活打死了,朱元璋发誓要血债血偿。就在同年,李文忠攻取了杭州,蒋英被活捉,于胡大海的灵前被朱元璋亲自手刃。
胡大海不通文墨却遍寻人才,刘基,宋濂,叶琛,章溢等大儒均是他举荐给朱元璋的。朱元璋采纳了叶琛的许多建议,例如著名的“高筑墙,广积粮,缓称王”的战略思想,还有意在减轻农民负担的禁酒令。
至正十八年,即公元1358年,胡大海的长子胡三舍明知故犯,违背军令私自酿酒被人告发,朱元璋大怒欲杀之。有人劝说胡大海正领兵绍兴,稍有不慎恐其叛乱,一番说辞被朱元璋严词拒绝,声称宁可让胡大海造反,也不能让我的军令无法推行。
丧子之痛无以言表,但身为将军的胡大海更知军令如山,攻下绍兴后他立即向朱元璋请罪。朱元璋看到胡大海如此通晓事理,很是欣慰,何曾料到他会有这般稀里糊涂的结局。
胡大海有二子,长子先去,次子和他同日丧命,故而身无后人,日后朱元璋追封他为越国公,将其灵位移到太庙供奉,让我们看到冷血的朱元璋也有着温情的一面。
将军或善终或殒命沙场马革裹尸还,像此等被叛军夺命的确窝囊。所以碰到俘虏这种事,还是心里琢磨一番较为妥当。
联系客服