八朝古都开封，宋代以来一直传颂着文有“包青天”，武有“杨家将”的故事。千百年流传至今，可谓家喻户晓，尽人皆知。
6月3日上午游览过龙亭，得知有电瓶车从龙亭景区后门出去，可直达天波杨府。于是，化20元购了车票坐上电瓶车，去参观天波杨府景区。
“天波杨府”即古典小说《杨家将》英雄人物府第。《杨家将》是从小就喜欢看的一部古典小说。尽管它是一部小说，却有真实的历史背景。有史料记载，后晋高祖天福元年（936年），河东节度使石敬塘为了篡夺后唐帝位，割让燕云十六州给辽国。辽军所过之处，肆意烧杀抢掠，千里之内，抢掠一空。沦陷区十六州汉人不甘忍受契丹的奴役，聚山占寨，与辽兵展开殊死搏斗。此时，杨业之父杨信起义军于火山（今山西省河曲县），聚众抗辽。后来发展到麟州（今陕西神木），自称麟州刺史。杨业自幼在这样的环境中，练就了一身杀敌本领。石敬塘去世后，后晋实权落到刘知远手中。公元947年刘知远建立后汉政权，定都汴梁（今开封）。当时，杨业是后汉镇守北疆的一员大将。
北宋太平兴国四年（979年），赵匡义攻下太原，北汉灭亡，杨业归宋。宋太宗因杨业与辽军打过交道多年，洞晓边情。为了加强北疆的防务，将杨业调任代州知州，兼任三交驻泊兵马部署。宋太平兴国五年（980年）三月，辽景宗发兵十万进攻代州雁门关，杨业领数千骑兵从西陉而出，绕到敌后，突袭辽军，与潘美联合夹击，大败辽兵，杀死辽国驸马侍中萧咄李，活捉马步军都指挥使李重海。自此，辽军见到杨业的旗帜，便望风而遁。
北宋雍熙三年（986年），宋太宗决定北伐辽国，收复燕云十六州，以潘美为云、应路行营都部署，任西路军主将，杨业为副将，以王冼、刘文裕为护军。进军开始很顺利，各路大军接连攻下云州、应州、寰州、朔州四个州，军队驻扎在桑乾河边。然而，曹彬的部队战败，迫使各路军马回撤。就在此时，辽军却发动了进攻，朝廷令潘美的部队掩护三州百姓内迁。杨业跟潘美说，这次辽军来势很猛，不能与他们正面交锋。掩护百姓进入石碣谷，在谷口埋伏弓箭手，命骑兵在中路支援，那么三州的百姓才能万无一失。而王冼、刘文裕却说杨业畏敌，不敢与辽军决战。无奈之下，杨业只得出战，临行时与潘美约定到陈家谷来接应。杨业与辽军兵力悬殊，伤亡很大，力战至陈家谷时，未见一兵一卒，最后负伤被捕，三天不食而死。宋太宗知道后痛惜万分，下诏抚恤表彰，并任命其长子供奉官杨延朗任崇仪副使；二子殿直杨延浦、三子杨延训同为供奉官，杨延瑰、杨延贵、杨延彬同时担任殿直。之后，杨家人一代接一代地为国镇守边关，以血肉之躯抵御外族的刀枪，受到老百姓的爱戴。《宋史》记载，杨延昭逝世时，“河朔之人多望柩而泣”。
现今存世最早、记录杨家将事迹的是北宋名臣欧阳修，他在北宋皇佑三年（1051年）在一篇墓志铭中称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”。并指出杨家将故事在当时已是“天下之士至于里儿野竖，皆能道之”。欧阳修这篇文章作于杨业死后的65年，距杨延昭去世是37年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》，这位杨君也是杨家后人，名叫杨琪，杨业是其伯祖。除了欧阳修外，北宋论及“杨家将”的还有杨亿、曾巩、司马光、王安石、包拯等。王安石曾说杨业被奸人所害，“不得其死”；包拯在《天章阁对策》和《论边将》中盛赞杨业，认为他在守代州时创筑的城堡，为后世留下了宝贵的财富。“杨家将”事迹之所以能深入人心，首先是因为他们忠勇爱国；其次是他们在宋、元、明、清时期，起到了英雄启蒙者的作用。纵观中国历史，北宋被金人所灭，南宋被蒙古所灭，明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭，清朝后期一度面临被列强瓜分的局面。在受外敌欺侮的年代，老百姓对于能灭贼杀敌的勇将，仰之如天神，敬之若父母。在这种历史条件下，杨家将就成为从古到今人们渴望英雄、崇尚英雄的精神寄托。
坐上电瓶车大约十几分钟，就到了天波杨府门前。大门是一座单檐歇山式门楼，门楣挂着“天波杨府”匾额。站在门前突然想，杨府就是杨府，为什么要加上“天波”二字呢？有史料记载，“天波”是杨府所在的地名。当时汴梁有座天波门，杨业府第在天波门内的金水河畔，故称“天波杨府”。现在的天波杨府景区，仍有一座“御河天波码头”，是游客游览湖景的游船码头。
开封天波杨府景区大门
御河天波码头
进入景区，首先看到的是一座照壁，壁上有“北宋英烈杨家将”出征浮雕图，壁前放着一辆仿古战车；旁边是一组“忠烈千秋”的人物雕塑，塑造的是杨业和他的两个儿子的形象。站在这些雕塑前，耳边似闻隆隆鼓声，犹如回到了当年硝烟弥漫的征战岁月。
照壁浮雕
忠烈千秋雕塑
前行不远是一片开阔的大草坪，那是杨家将的练兵场。草坪后面，坐北朝南是一幢重檐歇山式门楼，檐下挂着“天波杨府”竖匾。走进门楼，院中是一道砖砌照壁，照壁背后是一幢歇山式丁字脊建筑，那是杨家将的“兵器殿”。
天波杨府门楼
走进兵库殿大门，左右各立有一座塑像，分别孟良、焦赞。读《杨家将》时得知孟良、焦赞是杨家将中的两员大将，现在成为兵器殿的门神，犹如唐朝的开国大将秦琼、尉迟恭。大殿正中立有一块石碑，上刻《秘传三十六式杨家枪图解》，一招一式，非常详细。兵器殿中陈列有20余种杨家将常用的兵器。
兵器殿
孟良、焦赞雕塑
走过兵器殿，后面又是一幢重檐歇山式丁字脊楼阁，那叫“天波楼”。天波楼底层陈列一组“杨业发兵幽州救主”的群雕像。这是根据小说《杨家将》创作的，其情节是：杨七郎因打擂闯了祸，宋太宗又听信潘美谗言，将杨业贬谪雄州，辽国乘机出兵，设计将宋太宗困于幽州城。当杨业接到救驾诏书后，仍以国家社稷为重，唤出八个儿子商量营救之策。杨令公说：“万岁和众大臣被辽兵困在幽州，若有闪失，不只大宋江山难保，黎民百姓也要遭殃，……”话音刚落，六郎站出来说道：“请爹爹速发救兵。”七郎也嚷道：“上次孩儿打擂连累了全家，这次我要为爹爹争气，先立救驾之功。”杨令公知道七郎武艺过人，能独当一面，便同意七郎率领骑兵先行。杨业随后派人联络魏直、杨雄两路人马发兵救驾，自己则同呼延赞押运粮草星夜向幽州进发。整个场面，表现杨家父子以国家社稷为重，一心保卫大宋江山的爱国情怀。
天波楼
“杨业发兵幽州救主”群雕
天波楼后面是“孝严祠”。据明代地名志《如梦录》记载，（五神庙）“庙西坑内有古钟，仅露钟钮，掘之不能出，俗传为杨府聚将钟。西临孝严祠宋太尉杨业故宅，业死节朔方，其子彦昭（延昭），请改建为祠，追荐其父，太宗赐名曰‘孝严祠’”祠堂门前不见石狮，却立了四匹石马，还有刀枪剑戟，一看就知道是武将门第。殿内设置神龛，祀奉杨令公、佘太君、七郎、八虎、宗保、文广等塑像，还有宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位。
孝严祠
天波杨府历史上确有其事，而这处景点是按旅游要求设置的，这与2010年9月我们在山西代县游览过的“杨忠武祠”相比，还是少了一些文物气息和史料价值。
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