有了相对明确的哲学整体性概念后，再看哲学与人生的现状，则不难发现，因为存在整体性上的模糊，所以具有知行合一性的哲学除了自身发展不健全之外，还直接导致知行合一的人只能在互害的政治环境中整体苟且地活。
一旦发现人整体苟且的一致性，便可以发现哲学的不完善代表着人类的整体惰性，这相当于直接抹杀了科技进步带给人的一切进步——人在精神文明方面的发展竟然远远落后于物质文明，显然是德不配位的尴尬。
面对哲学缺陷所造成的这一切理论和现实上的尴尬，我认为，只有用哲学的整体性鉴定一下，才能在彻底颠覆传统哲学中使其涅槃重生，因为人类文明相对于客观的自然文明，是主观性的，主观性的缺陷是心病，心病当然只能心药医，而科学解决的都是客观问题，所以是附属性的工具。
因为天赋人权，所以人皆具有主体性，所以真正的人必须自主释放自己的主观能动性，但实际少有人能，就是因为“人决心以自己的行动改变世界”的决心难下，所以整个人类文明史都服务于人的主观能动性的终极释放。
如果人的主观能动性能够得到终极释放，那么人类便可以永生于宇宙之中。考虑到终极释放的难度太大，所以在实现终极释放之前，应该有一个人皆自主释放自己主观能动性的阶段，是谓天下大同。
我认为，今人都赶上了一个准天下大同的好时代，因为距离狄更斯喊出“这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代”已经又过了近两百年，如今经济一体化已经实现，只差政治一体化之后的文化一体化了，所以我乐观地预期，只要常识化哲学一出现，政治一体化将随即迅速实现。
许多人不相信共产主义会实现，实际共产主义就是政治一体化的高级阶段而已，因为政治一体化的结局就是无阶级政治的政治，再发展到高级阶段，就是人皆高度自律于文化一体化的自治型社会。
这样再回顾人类历史，我们自然会发现，原来许多政治狂人都做过全球政治一体化的梦想，比如古代诸大帝国的建立，比如近代各个法西斯政治狂人，数不胜数，只不过他们的具体举措不具有文明的终极指向性，所以最终均以失败告终而已，但我们不能因此而否定政治在一体化中彻底消失的必然性。
所以只要稍微具备透过现象看本质的能力，我们必须承认这是一个最好的时代，因为只要稍加努力——比如用哲学——我们就可以轻易摆脱别人的刻意愚弄，用现代文明帮自己自主释放自己的主观能动性，因为现代文明已经具备诞生常识化哲学的全部外部环境了，因为这样的号召已经从我这样一个哲学白丁口中喊出了。
所以我们必须承认，首先是阶级政治的错误存在，其次是专业学术上无知的偏见阻碍了哲学在文明内核处的真正统一——占据主流的西方哲学不承认其他文明精华的更多哲学属性，其他文明的文化学者也因一样的盲目与傲慢在无知地鄙视和拒斥着西方哲学——人类的文化一体化发展格局就是这样被动向前发展的，如今必须找到变被动为主动的法门了。
由此可见，学术傲慢不仅在西方哲学领域出现，在其他文明与文化中，专业学术也有一样的傲慢现象，为什么？因为道文化和梵文化中虽然有哲学的整体性，但只要不主动借用西方哲学的逻辑清晰地表述出来，就无法常识化地深入民心，当然与自说自话地意淫无异，这违背的是哲学与文化的终极指向。
显而易见，无知于可在不同分支文明与文化间互译的哲学整体性，是人类在文化领域的共性缺陷，所以必然造成专业学术与世俗人生的经常性脱节，这样一个共性于全人类的尴尬，必须在自诩文明的人的积极互译中得到彻底纠正，也就是基于常识化的哲学普及。
前面说过，人类只有一个文明和一套逻辑，语言和随后配套产生的文字，是文明与逻辑知行合一于人一身的载体，这意味着，哲学的知行合一性与不同人活在不同逻辑指导下不同层次的知行合一人生具有一体两面的一致性。这种情况下，哲学既然有整体不成熟的缺陷，当然只能以专业性与现实人生脱节，这是由人的主观能动性不足而造成的对立，不得不说是专业哲学的整体无知与无奈，甚至无耻——哲学一直在向传统政治妥协与投降——这种曾经的历史必然性必须由常识化的哲学彻底扭转才行。
面对如此无能的哲学，之所以没人讨伐专业哲学的整体无知、无奈和无耻，是因为没有专业哲学人也一样能活，只是要想活得更明白些，很难！如果再想让人类集体活明白，更是难上加难。
考虑到人类文明进步的方向一定是让人类集体活明白，所以新哲学必须通过自主革命体现出“人决心以自己的行动改变世界”的气魄，这样才能确保人类社会在真正广泛享有知行合一的个体自由基础上实现整体自由，进而实现整体和谐。
由于专业学术一直有确定的傲慢与无知存在，所以无论是真哲学还是伪哲学，从来不能主动统一人类的价值观，所以相对于常识化的哲学都是伪哲学。
任何一门哲学思想，敢自立门户于世，打的都是善的旗号，然后用一套自以为自圆其说的思想体系招揽门徒，结果面对伪哲学所必然引发的普遍冲突，最终都是靠野蛮的战争消灭人本身来化解冲突，这说明，战争的责任，人人有份儿，再高明的哲学家和圣人也不能例外。
因为能力有限，人类曾经创设的每套思想都不能普及地教育出理想化的人，所以说我只能遗憾地说，一切旧哲学均是伪哲学，如果谁觉得冤枉，请对照理想化的终极哲学自省。
正因为再残酷的战争也没能全面消灭人，所以人总是在痛定思痛中获得对哲学整体性的局部认知，进而推动各种局部强势文明与文化的被动进步，哲学也因此而一直进行着隐性的消极普及，这是人类一直在用血的代价支付残酷的历史与哲学共同进步成本。
毫无疑问，人类欲迈进终极文明，必须彻底杜绝消极成本的支付，也就是人类必须自主学会积极于文明主动进步。正因为哲学的消极普及不符合人类文明的主观性，所以人类文明只能一直呈现被肢解的格局。
因为制约战争不能一统天下的因素很多，而且更强大，所以最终只能靠文化一体化来实现一统天下。这说明，文明的终极大一统只能靠文化主动融合而成，这当然与列宁所言“人决心以自己的行动改变世界”同义，同时我们也必须明白，这其中的决心虽然很难建立，但最终必须得到知行合一的建立，这是逻辑与规律对人类文明发展共同作出的单一指向性设定，也叫唯一趋势和走向。
文化的主动融合，在生产力水平低下时表现得慢一些、被动一些，是完全合理的，但今天的物质文明已经明显远超过精神文明的发展了，再安步当车于旧文明进步节奏，只能衬托出人类集体惰性的劣根性，尤其是阶级统治者的主观恶性更加昭彰，必须用常识化的哲学让所有愚民认识到，这一切消极的罪恶昭彰均与自己的逻辑缺陷直接相关，再不主动改正，便只有引颈就戮了。
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