晚明文学家张岱曾经写过一本有趣的小册子，叫做《夜航船》，这本书堪称晚明的百科全书，一经出版便销售一空，当时的士子无不以争先一睹为荣，简直是洛阳纸贵、一书难求。张岱在自序中讲了一个幽默的小故事，用以解释自己为何要编这样一本书：
曾经有一个和尚，和一个读书人同宿一艘夜航船中。船舱空间狭窄，两个人并肩躺着有些逼仄。和尚只听那个读书人一路高谈阔论、舌绽莲花，不由感觉自卑，只好把脚蜷缩起来躺着。后来，和尚发觉那个读书人说的话里似乎有些破绽，于是就问他：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”读书人回答：“是两个人。”和尚又问：“这等尧舜是一个人、两个人？”读书人回答：“自然是一个人！”于是和尚哈哈大笑：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
张岱由此而笑言说：“天下学问，惟夜航船中最难对付。”
于是他就编撰了《夜航船》这样一部书，想把一切文史典故、段子谈资都搜刮进来，以供读者闲时翻阅玩赏。所以，这是一本无关修身齐家治国平天下的书，它更像一本睡前读物，有空时随手翻翻，看到有趣的地方大可会心一笑，看到有用的地方也可以默默记于心上——读者无需考虑这本书有什么用，无用便是它最大的用处。
像这样的古代文人有很多，那些古时候的读书人，并不如我们想象的那样，都是些一心只读圣贤书的老学究。其实，他们对于世间万物，都格外用心，在他们眼中，万事万物，皆有学问趣味在里头。那时候的读书人可不像今天的很多人，看见一本书、一件物事，总想要追究“这东西有什么用，能帮我干嘛”这样令人索然无趣的问题，他们只是兴味盎然地活着。
比如说，唐代的陆羽写过一本《茶经》，通篇都是教人们怎么样品茶鉴茶，明代的袁宏道则有本《瓶史》，正儿八经地讲插花、摆瓶、玩赏当中的门道。同样生于明代的朱元亮，甚至辑注校证出一本《嫖经》，堪称古代嫖界的指南。而根据故老相传，古代的爱猫之人还专门编过一本《名猫谱》，还给不同花色的猫都安排了一个动听的名字：哮铁乌云、衔蝶、踏雪寻梅、墨玉垂珠、乌云盖雪、银瓶拖铁枪……这可真是令人心倾神往，然而该书早已失传，可惜今人已无缘一观。
反观今天的我们，每一个人身上都笼罩着无数焦虑，大家整天被工作和生活驱赶着，疲于奔命。因此，现代人读书讲究“学以致用”，如果你细心观察的话，无论是畅销书排行榜，还是机场车站的书店陈列，不是心灵鸡汤，就是致富秘籍，不停地向我们兜售着危机感，就好像你不看这些书，立马就要被社会淘汰。与古人相比，我们活得太用力了！
我们似乎忘记了，这个世界上除了工作和赚钱之外，还有无数璨若星河、妙趣横生的小知识，这些知识虽然不是谆谆善诱的心灵鸡汤，也不是学以致用的职场秘籍，但却能让我们变得更有趣、更真实。
那么现在，无斋公子将要向各位小伙伴推荐一本好书——《中国古代文化常识》。这本书原本是王力教授编撰的北京大学《古代汉语》教材当中的通论部分，后来又抽离出来，独立成书。
这本书的主编王力先生，乃是我国音韵学领域的顶级学者，他学识渊博，著作等身。据说王力先生早年爱好文学，他在清华求学时，最早曾想拜入王国维门下，而王国维对这个爱好文学的年轻人说：“我原来爱好文学，后来为什么研究古文字和历史呢？因为这是实实在在的东西。”于是，为了追求实实在在的东西，王力最终拜入同为清华四大导师的“中国语言学之父”赵元任先生门下，精研语言学。随后赴法国巴黎大学留学，以一篇震惊四座的论文《博白方音实验录》而获得法国文学博士学位。
而除了主编王力先生之外，在这本《中国古代文化常识》的作者名单里，还有无数响当当的名字：丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶……每一个作者都是难以望其项背的大师，望之令人目眩神摇。
这本书分为礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面，展开这本书，一幅中国古代文化全貌图就在我们面前徐徐浮现。
最重要的是，这本北大的老教材，可不像你所想象的那样一本正经、面目可憎。在这本堪称现代版《夜航船》的书中，充满了许多神吐槽，细细品读之后你会发现，表面上一本正经的文字，其实内中别有洞天，那种感觉，怎么说呢？就好像在三伏天里喝到冰镇汽水一样满身熨帖，又好像在星巴克里点到隐藏菜单一样具有快感。
假如你发现，原来像王力、林焘、唐作藩、郭锡良这样的大神级学者们，在编写这本书的时候，也会不时在字里行间穿插那些有理有据、广征博引、寻根溯源的神吐槽，是不是也会有耳目一新之感呢？
比如说，在书中有一幅绘于东汉年间的西王母、伏羲、女娲三人画像的插图，在作者看来，图中女娲和伏羲下半身交缠，带有交媾的意向，而这种下身交缠的图案，演变到今天，就是大家很熟悉的“同心结”。怎么样，是不是再也无法直视你身上佩戴着的“同心结”了呢？作者又从“同心结”继续引申到南宋名妓苏小小的一首诗：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西泠松柏下。”随后，便是犀利的吐槽：“易求无价宝，难得有情郎”并不是日光下的新事，桃花流水杳然去，油壁香车不再逢。
再比如，现在大家都很喜欢穿汉服，可是，你知道汉服上的一些元素和规制，是怎么来的吗？作者告诉我们，汉代的主流服饰叫做“深衣”，是一种上下衣相连一体的服装，结构颇为复杂，自战国时代以来便成为主流服饰。然而，这种极为繁复的服装规制，之所以能够在汉代盛行一时，经过作者多方考证，最终发现：主要原因是由于汉代没有结构完整的内裤，为了避免因一时不慎而变成露阴癖，只能在腰间缠绕多圈曲裾，以掩盖下身。然后作者开启吐槽模式：《诗经》里的“岂曰无衣，与子同袍”是说在寒冷的夜里为了取暖，两个士兵裸身相抱，缩在同一件贴身衣袍里——心疼古人十分钟。
再比如，我们都知道黄帝打败蚩尤，建立了华夏文明，因此我们自称为“炎黄子孙”。但你有没有想过，被打败的蚩尤怎么样了呢？作者告诉我们，在马王堆汉墓里发掘出来的帛书中，有一部《老子乙本》，其中有一篇早已散秩在历史烟云中的文字，记载了这则难见天日的历史秘闻：
黄帝打败蚩尤后，将他的皮剥下来做成靶子让大家射，将蚩尤的头发做成一面旗帜挂在天上示众，将他的胃填满干草做成一个球让大家踢，最细思恐极的是，黄帝将蚩尤的骨肉做成肉酱，混合到苦菜酱里，让所有的人分食。黄帝还在天下颁布禁令，告诫大家：你们都要谨慎遵从我，不许触犯我定的刑律，否则蚩尤就是你们的榜样（帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人）。
随后作者吐槽说：由此我们知道，所谓黄帝“垂衣裳而天下治”的礼治起源真相，原来不过如此，因为人们不能容忍远古圣贤有这样暴力的记录，因此这段文字在后世散秩也不足为怪。至于蚩尤指的是一个人，还是一个部族，我们更是不得而知。
在书中，这样的趣闻轶事和犀利吐槽俯拾皆是，而且，这些丰富翔实的内容并不是凭空杜撰的，而是在基于各种古籍、出土文物的基础上，经过多位大神级专家再三考据、修订而成的。这本脱胎于北大老教材的文化常识科普书，为有志于了解更多“无用之事”的读者提供了一扇可供窥探的窗，透过这扇窗户，我们能看到一幅描绘古代中国社会文化的煌煌画卷，在这幅恢弘的画卷上，一幕幕多彩而有趣的中国古代文化生活场景栩栩如生、跃然纸上。
如果你抱着升官发财、封妻荫子的目的去读书，那么，我建议你还是绕道而行为妙，因为这本不带任何功利性的书并不适合你。但我相信，在这芸芸世间，一定会有这样一些“闲人”，那些有趣的历史典故，他们在酒桌饭局上信手拈来，他们懂得品鉴古老的名茶与名酿，他们说起漫天星斗如数家珍、他们熟稔宋人饮食和唐人衣冠，他们还知道凤凰有五种颜色，红色为凤，青色为鸾，黄色为鹓鶵，紫色为鸑鷟，白色为鸿鹄……
虽然在凡人眼中，这些奇奇怪怪的知识全无任何实际用处，但他们并不为之所动，只是沉静地坐在自己的书屋里，背靠着巨大而厚重的书柜，翻阅、抄录、记忆着一些毫无用处，但却无比璀璨的知识。
夜深时分，他们合上书，回到各自的现实人生当中。昏黄的灯光下，那本书的后记写着一句话：
猪，张开眼睛，仰望星空。
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