鉴真首先是一个佛学家，更精通中医、建筑、书法、烹饪等。当然，如果鉴真只是把这些相关的知识传播过去也便不会有所谓后人所说带走的东西令后人诟病了。
鉴真和尚带去的中医、建筑等书籍，都是手抄本，但是书法方面，可是把很多历代大家的真迹书法带过去了，其中便有东晋王羲之、王献之父子的大作。
其中王羲之的《丧乱帖》堪称无价之宝赫然在列。要知道就是在唐朝，书圣王羲之的真迹墨宝也已是价值连城，或者说无价之宝。何况现在。
鉴真东渡，在历史上很出名，可以算是中国和日本文化交往的重要事件，现在北京的中日友好医院里，还有鉴真公园和鉴真的雕像。
但这次交流，其实很少有其他交流，主要是文化传播和输出，因为那时候的日本，真没有什么先进文化。
鉴真和尚先后六次东渡，最后一次才到了日本，到日本的时候已经双目失明，但他凭借自己的智慧和学识得到了日本人的尊重。
同时，鉴真也给日本带来了大量的书籍、先进的技术、先进的文化，让日本少走了一千多年的弯路。
并在鉴真的主持下，建造日本唐昭提寺，让佛教文化在日本生根发芽。
不过，目前有一些人对鉴真东渡有一些偏激的想法，究其原因，这应该是源于中日的四次战争。
第一次是刘仁轨指挥唐军水军在白江口和日本水军打了一仗。这一仗，唐军一万精锐，全歼日军四万军队，让日本彻底臣服。白江口之战，对日本影响很深远。
但对于唐朝来说，并不起眼，强悍的唐军干过六千打二十万的记录，所以，朝廷上下只认为这是一场小战，史书上只是只是一笔带过，知道这件事就可以，具体细节都懒得写。
所以，对于唐人而言，不排斥日本遣唐使，也乐意传播给日本唐朝的先进文化。唐朝的盛，在文化输出和收纳方面，是很厉害的。
第二次是在明朝，这次中国和日本打的并不轻松。明朝和日本的这场战争，打打停停持续八年，成了万历三大战唯一一个境外战争，也是耗费最大的一场战争。
而且，在万历之前，嘉靖时期，倭寇也为祸东南沿海，让明王朝很是头疼，虽然最终明朝取得了全面胜利，但从此日本人已经给中国人心中留下很坏印象。
第三次是甲午战争。这次战争中国惨败，北洋海军全军覆没，清王朝积攒的家底全部打光。而日本终于露出獠牙，开始侵略中国。
第四次中国抗战，中国付出了三千五百万人死亡的代价，才获得了惨胜。中日仇恨达到了极点。这梁子结下了之后，中国和日本长期处于敌视状态，这种状态直到现在也存在。
主流一直宣扬日本的民众大部分是善良的，但事实上，恰恰相反。很多日本人都是右翼势力的支持者。极少有日本人喜欢中国人。双方的矛盾由来已久。直到现在，都是谁都看谁不顺眼的存在。
因此，一些偏激的人们，就开始认为如果没有唐朝把先进文明传给日本，就不会有现在的局面。这些只是很偏激的说法，不要说唐朝时期，中日一直保持良好关系，文化传播非常正常，就算是近代，虽然中日关系持续紧张，但两国文化交流，依然频繁，而且到了近代，日本可以算作中国的半个老师。
清政府出洋留学生，主要留学的地方就是日本，孙中山，鲁迅，无论是文学思想家，革命家，很多近代名人，都曾经在日本留学过。
可以说，日本为中国近代看世界，打开了一扇窗户。非常著名的同盟会，也是在日本成立的，预示清王朝的灭亡。
而到了当代，文化传播交流一直没有中断过，包括二维码，最早也是由日本人发明的。而在中国社会上，随便一个小卖部，甚至是小吃摊，都有二维码，这也是一种文化交流的产物，创造了一个崭新的时代。
我们不能责备像鉴真一类的文明传播者。因为只有懂得学习，一个民族才能强大，只有学会包容，一个民族才会强盛。而一个民族文化上的自信，不是抵制外来事物，也不是恐惧新鲜事物，而是有自信能让一切新鲜事物，外来事物，成为我们自己的文化。
在古代中国，这种自信，从来没有缺失过，在现代的中国，我们要把它们捡起来。
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