甲午年。中秋前夕，老顽童上学啦，学的是吹奏尺八。
何为尺八？一尺八寸长的竹管，顶端外切一个吹口，竹身上雕几个音孔，吹之呜呜作响的便是。按说尺八自古就是“阿啦”中国的乐器，可是长期以来却渐渐在中国消失了。
有人说，在中国的南方沿海一带，也有吹尺八的。老顽童要告诉你，那叫南箫。凡是外切口的才叫尺八，而内切口的都叫箫，像南箫啦，洞箫啦，琴箫啦，包括朝鲜箫等等。
就像提琴是个家族，有小提琴，中提琴，大提琴，倍大提琴一样。尺八也是个家族，有一米左右的尺八，有一尺八寸长的尺八，甚至有几寸长的尺八等等，当然最常见的还是一尺八寸长的尺八。
上学的地方离老顽童住的上海较远，在西安呢。在唐代，西安称之为长安，是唐代的国都。史说，尺八是在隋唐时期从长安传入日本的。现在，在日本的正仓院还珍藏着几只唐代的尺八呢。
千百年来，飘离故土的尺八，孤独地在异国的土地上几经沉浮，历经沧桑，但一直顽强地活着。正因为如此，日本的历史上才出现了许多优秀的尺八演奏家和制作家。近一个世纪以来，尺八又流传到了世界各地，成为国际上最受欢迎的东方乐器之一，可以和任何西洋乐器媲美，可以和交响乐团协奏。
当你不经意地听到尺八的呜咽声时，你难道没听出从尺八管里流淌出来的异国声调中，分明是有一种深沉的思念和切切的哀怨？那是尺八的呼喊——尺八何日才能回归故乡？？！
今年八月底，当老顽童得知在西安举办《第二届尺八归来--长安尺八研习班》的消息后，早早地就报了名，然后搭上飞机西去长安学习尺八了。和第一期的长安尺八研习班一样，学员名额严格限定在12名，为的是保证学员学习的质量，研习班由台湾的蔡鸿文老师、王锦德老师执教。
蔡老师是我的老朋友了，他是海峡两岸第一位尺八硕士，在尺八的演奏，教学，制作上有非常高的造诣。几年前，我听过他的尺八讲座，得益匪浅。讲座结束时，我握住他的手激动地说：“如果我年轻三十岁，我一定拜你为师学习尺八”。后来我们结为异姓兄弟，我嘱咐我的西安徒弟万强，拜蔡老师为师父，学习尺八艺术。
“今天，是学习尺八的第一天。上午学习尺八简况、尺八吹奏姿势、把尺八吹响、练习尺八的音阶、学习尺八指法的唱名和尺八指法的符号（尺八乐谱像天书，看不懂，但很好看，尤其是手写体，像书画一般。不要认为这是日文，这可是和尺八一起从唐代的长安传出去的国粹）。下午，学吹《小河淌水》。怎样？很牛吧？”这是我发在微信上的一段话。
“作为第二届长安尺八研习班上白胡子老顽童的初级学员，今天进入第二天的学习。两天来，我从吹不响尺八开始，在蔡老师细致耐心的传授下，到能吹出二个八度的音阶来，还掌握了《竹田子守歌》、《北国之春》、《长城谣》、《小河淌水》的吹奏”。这是我发在微信上的另一段话。
五线谱+简谱
“尺八是世界的，也是中国的，更是长安的”。五个音孔的尺八能吹出十二律半音；外切口的尺八，它的低音、中音区能发出类似哨簧类乐器才能发出的簧片声音；它的高音能发出银笛般灿烂的声音；它具有完整的三个八度音域；能和交响乐团协奏…...。
老祖宗留下这么好的乐器，国人对它的了解真是太少太少啦。有些知道一点尺八知识的人，对它存有偏见，抱有歧视，认为它已经是日本化的乐器，吹出的音调粗野，古怪。这不由得使我想起三十年前，国门初开，一些侨居多年甚至几百年的外籍华裔，穿着洋装，讲着满口的洋语，漂洋过海回国寻根而来。当时，他们与乡亲们抱头痛哭的感人场面，至今都令人感慨万千而难以忘怀。
尺八流落海外上千年，吹出的音调自然有异国之音，这毫不奇怪。可是，尺八照样能吹出中华的神韵，这也是不容怀疑的。尺八无国界，关键是谁吹。
这次由西安“涤心坊”举办，邀请台湾尺八名家蔡鸿文老师执教的尺八研习班，主题是尺八归来，意义深远。尺八这件流落海外上千年的瑰宝，经过大家的努力，一定会重新发出绚丽的光彩。
“哥不是神话，也有不行的时候。找回当学生时的感觉，真好。”这是我在学习尺八时发在微信上的又一段话。
长期以来，老顽童一直沉浸在当“老师”、“师父”的氛围中，时常沾沾自喜而自我陶醉。参加尺八研习班后，以往的优势不复存在，一切从零开始，和年轻的学员们处在同一条起跑线上，那个心里真叫着急啊。年纪大了，记忆力差了，反应慢了。更要老命的是老顽童前几年陆续掉了四颗门牙，凭着从小练就的吹笛功夫，居然还能吹笛。可是，尺八拿上手，就惨了，找不到发音的位置，即便找到了也不稳定，一会儿又吹不响了。那种着急的心情只有自己知道。于是，老顽童每天总是第一个到教室，刻苦地练习。五天下来，体重下了两公斤。我曾调侃着说：哥如果写一篇尺八与减肥的文章，肯定能走红。
（*蔡老师送我的尺八，不管开孔的数目和孔距不同，凡是吹口形状是外切口的都称为“尺八”，而内切口的都称作为“箫”（洞箫、琴箫、南箫）。蔡老师用的一把尺八约合人民币两万元）
学习期间，蔡老师送我一把树胶做的尺八（也叫‘悠’）。蔡老师自己用的尺八，约值人民币二万元左右。那种声音真是美轮美奂，老顽童牢牢记在心里了。老顽童记性差，往往去过几次的地方，再去时还常常走错道。可老顽童对声音的记性是绝对的好，幼少时练过的乐曲，即便几十年不练，拿起来便可以一音不差地从头到尾练完。
“为期五天的尺八研习班，今天就要结束了，老顽童有许多话要说，可是，怎么也无法表达。”这是我发在微信上的又一段话。
中国竹笛艺术在建国以来的66年中，发展不可说不快，涌现出像冯子存、刘管乐、赵松庭、陆春龄这样的一代笛子泰斗和一大批笛子艺术家及成千首笛子乐曲。可是，尺八传入日本一千多年来，人家可一直在发展。近一个世纪来，又从日本发展到全世界。世界各地都有吹尺八的，都建有尺八协会。有一次国际尺八大会上，三分之二以上参加的都是西洋吹尺八的演奏家，发源于中国的尺八在国际上已成为最受欢迎的乐器了。
面对此情此景，对于生长在尺八故乡的中国笛子演奏家们来说，能不能把尺八归来的重担挑起来，打破歧视和偏见？专业音乐院校能不能在条件成熟的时候开设尺八课？笛子专业的学生们和广大的笛子爱好者们，能不能有兴趣学习一些尺八的吹奏技术？我们的作曲家们，能不能写一点中国风格的尺八曲？只有大家行动起来，尺八的归来才指日可待。
西安的笛子演奏家张延武曾经作过一首中国风格的尺八曲《古道吟》，就是相当成功的一首中国风格的尺八曲。这次，老顽童去西安学尺八，张老师把《古道吟》的谱送给了我，我一定会尽快把它吹奏出来的。
当老顽童携带蔡老师送我的“悠”和尺八教材回到上海时，第一件要做的事是什么？对！补牙！把牙补好，好好练习尺八。明年中秋，老顽童会把吹奏尺八的视频放到微信上去的。
走着瞧！ 写于甲午中秋上海
联系客服
