马赫主义是一个以它的创始人、捷克出生的奥地利物理学家、哲学家马赫命名的哲学流派，是近代经验主义传统的继承者，试图建构一种超越传统哲学的唯物唯心对立的中立的哲学。
世界要素论：马赫企图超越包括唯心主义和唯物主义在内的传统形而上学的哲学框架，建立一种将各门自然科学统一起来的认识论和方法论。这一理论就采取了世界要素论的形态。马赫把物理学、生理学和心理学的知识统统归结为感觉要素，这种“要素”是既不属于心理也不属于物理的“中立的东西”，离开了要素就没有物体和世界。要素就是感觉，但只有当要素处于一定的心理的和物理的联系中才是感觉。他将要素分为三类：ABC……（物理要素），KLM……（生理要素），αβγ……（心理要素）。
“函数关系论”：马赫主张把传统哲学和科学所论及的因果联系等自然事物的联系当作感觉要素的依存关系来描述，用函数关系论来取代传统的因果论，主张把整个世界的存在都看作是函数关系的存在。
“思维经济原则”：思维经济原则是马赫主义认识论的根本原则。马赫认为，为了使人适应环境，有效地进行生存斗争，就必须使人的思维和科学活动成为最简单、最便捷的活动，成为生物学的经济活动。思维经济原则的基本内容，简单说来，就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果。科学和认识活动的作用在于摹写和预测经验事实，以代替经验、节省经验。思维在摹写、预测经验事实上的简便性、经济性，是评价科学和认识活动的主要标准，也是思维经济原则的主要内容。
经验批判主义：清洗掉夹杂在经验概念中的一切与经验无关的内容，使经验成为纯粹经验或者完全的经验。非经验内容有两类：一类是有关估价的，另一类是属于拟人化的。
“原则同格论”：原则同格就是指经过清洗后的完全的经验中或者说自然的世界概念中的主体和客体的关系。基本观点：作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格、即相互依存关系之中。阿芬那留斯把自我叫作同格的常在项或中心项，把环境叫作同格的对立项。认为二者总是一起被发现的。没有主体就没有环境，没有环境也没有主体。
“生命系列规律说”：阿芬那留斯把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我经验E，通过中枢神经系统C与环境的刺激R的相互依存的过程。这一过程又可分为独立的生命系列和附属的生命系列两个过程。它在实质上是把感觉、思想仅仅当作是人在受到外部刺激以后所作出的生物学的反应，即人的生物有机体应付环境的刺激的手段。
反“嵌入论”：所谓嵌入就是把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，阿芬那留斯指责当时“流行的心理学”以及与之相关的传统哲学的共同错误，即把知觉（感觉、思想、观念）和知觉的对象（物、现象）分离出来，把后者当作意识以外的东西，而把前者置于意识之中。而阿芬那留斯的立场则是排除嵌入、排除主客分立，否定人的认识是主客观的统一，知觉和被知觉的物没有区别。
“约定论”：科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验，也不是先天的，而是科学家们彼此约定的，是由于大家的同意才发生作用的。但对事实的约定不是任意的，科学家不能自由而随意地构造科学事实。约定必须参照经验的指引，有时还要进行试验。
联系客服
