现代社会，旅游已经成为越来越多人的体现文化素养，消磨时光，休闲度假的首选。由于交通工具的便捷、旅游景点的开发和人民收入的提高，旅游越来越平民化。殊不知，在唐朝有一种叫做漫游的旅游，是只有高级人士才能享有的——登第者，并且它还有高级的产物——诗歌。当然，这不是他们的特权，而是为势所迫。本文将介绍漫游的来源、漫游的影响、古今对比之反思三方面，解开唐朝旅游之谜。
唐朝士人在取得进士及第或明经及第的出身后，还不能算是入仕，即不能直接上任。他们还要参加由吏部组织的关试。这个时间段，唐朝政府为了解决入选者多而供给给入选者职位少的矛盾，便要求选人守选若干年，待守选期满才能参加吏部的冬集铨选。说地通俗一点也就是让入选者稍稍等待一段时间，等到官职有一定的更新空间时，再让入选者就任相应的官职。
而这段时间往往比较长，又因为没有工作任务，入选者也无须过于担心生计，所以士人们登第之后，常常选择漫游各地。一是沿途探看各地民风民俗，了解各项机构组织的运行和法律法规的具体情况，好做入仕的准备；二是没有生活来源的入选者，他们往往选择暂谋生计，到地方方镇幕府中任职。但选入者如果想提前入仕，也可以选择参加制举或吏部的科目考试，科目考试主要包括博学宏词和书判萃科两科。
这里再详细解说一下唐朝的铨选制度。吏部铨选的依据主要是身、言、书、判四项。身指体貌丰伟，言指言辞辨证，书指书法遒美，判指文理优长。若四个条件都符合要求，则首重德行；德行相仿，则再依才能。
广义的铨选，指所有官员的选拔，所谓“铨衡人物，擢尽贤良”；狭义的铨选则指由尚书省吏部兵部主持的六品以下官员的选授，如《通典》卷一五《选举典》云，自六品以下旨授，“凡旨授官悉由于尚书，文官属吏部，武官属兵部，谓之铨选”。
唐代的铨选制度，经历了一个从逐步确立到调整完善的过程。直到宋代以后，通过科举者才能直接出仕就任官职。这一改变，对于通过科举入选者来说，大体实现了举和选的合并。唐代的铨选制度，更确切地来说是狭义的文官铨选，是在贞观后期才初步建立起来的。唐高宗时期，朝廷才开始思考如何完善吏部铨选制度，并有了一系列的改革措施。
由于唐中期稳定的政治和较为安定的社会，取得任官资格的人数逐年增加，官职空期有限而入选人多的矛盾日益显现。到高宗永徽、显庆年间，铨选过程中一度出现“九流繁总，人随岁积”的现象，即取得任官资格却没有相应职位的人数日益增加。
面对这种矛盾，主持吏部铨选的刘祥道上书请求改革铨选制度，唐高宗下令召集百官细议，但讨论的结果却是“议者多难于改作，事竟不行”。总之，这时的改革，目的是为了限制入选的人数，在如何才能选拔出人才的问题上，实质上没有突破性措施。但正是这样不完善的铨选制度，却无意间造就了漫游之风，是福是祸，只有结果已经很明显了才能盖棺定论。
当今我们旅游，要么去欣赏山水风光，要么去网红城市看尽繁华。古今无异，当时漫游的去处也往往是名山大川、通都大邑。敏感的诗人就算是面对一条无名的小溪也会因此引发无限诗情。面对高山清水，诗人那股与自然相融的天性就被激发了。就算是诗仙，也不禁感叹“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”。这些在名山大川中的游历，为后来山水诗的进一步发展做了很好铺垫。山水游赏，既能开阔视野，亲近自然，陶冶情操，又提高了诗人对山水的审美能力，在诗人后期的诗歌创作中，这些山水的积累，将会为其写下千古名句打下基础。
而与被贬流放者看到自然风景不同，此时的诗人不是心情压抑苦闷，而是一种胜利者的闲暇。因此，漫游山水而写就诗歌多有清水出芙蓉之感，清新俊雅，不沾浊泥。
当然对于名山大川的向往不仅仅为了欣赏，可能还与当时对神仙道教的信仰有关。正如李白所写“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，名山访道在当时近乎成为风尚。这种道教的风气也给唐代山水诗带来了一点仙气。
漫游的另一个重要的去处便是边塞。有的诗人是单纯去体验边塞风景,就如王昌龄、王之涣、李白等人；而还有一部分是入节镇幕府,就如同高适、岑参、李益等人。金沙满地、粗犷厉风，给看惯了江南山水风景的诗人一种震撼。于是在清新明丽的山水诗中，猛地插进了一个宏伟壮阔的边塞诗。游于朔漠之间，诗人的豪情壮志像是被点燃了一样，所有的温婉惆怅似乎成了一种罪恶，一种属于男性的悲壮被举到了最高点。
由于漫游时间的漫长，闲暇的诗人创作了大量高质量的诗文，这些诗文为唐代诗歌的发展做出了重要贡献。
正如上文所介绍的，唐朝诗人的漫游为唐朝文学的发展起了很大的推动作用。那么，今天呢？跟团、打卡、拍照、发朋友圈，还有什么吗？人们吐槽景点里除了人还是人，吐槽没有诗意，吐槽远方已经离去，这一切是因为什么？
加快的生活节奏，使得漫游变成了旅游，变成了以经济贡献值来衡量的一场商业竞赛。如果，每一个假期都如同这样的度过，假期真的可以称之为假期吗？也许的确，我们没有唐朝漫游的闲暇，但如果不是所有人都奔向一个景点，为了一处能让亲友羡慕、满足自我虚荣的名山大川，是否还会人山人海？于一片轻云见世间变化，于一声鸟鸣听万物之声。想要的没有那么多，就会懂得享受，诗意自此而来。
唐朝政府为解决官职的空闲少而应试者多的问题，利用一个空闲期，让职位得到短暂的更新。参加铨选制度中间的等待期，使得士人开始较大规模的漫游。这一漫游又因为所去之地的风景各异，为唐朝山水诗和边塞诗的发展奠定了基础，在无意间推动了唐朝文学的发展。
参考文献：
[1]任育才《唐代铨选制度述论》，收入《唐史研究论集》，台湾鼎文书局，1975年；
[2] 刘后滨《唐前期文官铨选制度研究》，北京大学硕士学位论文，1991年。
[3]郭预衡《中国古代文学史》，上海古籍出版社，1998年
联系客服
