公元220年，曹操在洛阳病逝，曹丕就从邺城到洛阳继承了丞相位，并称魏王，随后，曹丕巩固了自己的权力，并排除异己势力，并在同年接受了汉献帝的禅让，就此在受禅台登基称帝，在此之后，曹丕追谥自己的父亲曹操为武皇帝，追尊曹嵩为太皇帝，不仅如此，在曹丕去世，曹叡继位后，甚至连曹腾都被追尊为高皇帝。除了曹丕外，孙权也做了这样的事情，公元229年，孙权登基称帝，随后追封自己的父亲孙坚为武烈帝。不难看出，同时期的曹丕、孙权在称帝之后，都对自己的父系进行了追封，但刘备称帝之后，他并没有追谥自己的父亲。既然曹丕和孙权在称帝之后，都对自己父系进行了追封，为何刘备却没有这样做，没有追谥自己的父系？
刘备的这个情况，其实可以参考当年的刘秀，在建立东汉之后，刘秀给自己的父亲及以上四辈立了亲庙，但这些最终都被张纯、朱浮以不合礼制为由而反对，也就是说，刘秀虽然在实际上相等于创造革新，但在名义上，刘秀始终只是中兴，因此他应该奉祀先帝，恭承祭祀大典。而且刘秀本就是高祖的九世孙，现在继承大宗，从理论上来说他就应该尊汉元帝为父，尊汉宣帝为祖，因为汉元帝是高祖的第八世孙，因此刘秀希望将自己的生父和祖父这些父辈放入亲庙中是不合礼制的，因此在公卿协商之后，刘秀立的亲庙，还是被废除了。
当时刘备的情况与刘秀一样，他在名义上也是中兴，因此理论上，刘备也应该摆谱排辈，尊前面的某位汉帝为元祖，而不是将自己的父亲、祖父等人立入亲庙，更不要说将这些人追谥成为某某皇帝了。
但曹丕、孙权和司马家却与刘备的情况不太一样，他们不仅仅是再造社稷，更是第二代、第三代继承了祖辈遗产的再造社稷，他们于情于理都应该追谥曹操、孙坚、司马懿等人。更何况即便是史书当中，也没有说刘备到底是尊谁为祖、父，只说了刘备“立宗庙，祫祭高皇帝以下”罢了。
笔者认为，对于刘备而言，即便他想追谥自己的父辈，在礼制上也是不合的，因此史书上并没有这样的记载。
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