华夏历史上下五千年，在我国源远流长的古代史中，历朝历代都有着值得我们铭记的史话、都有着值得我们传承的民族文化。随着时间的推移，中华民族的灿烂文化也在不断发生变化，无论是相近的两个朝代还是相远的朝代，在文化与人文精神细节上都会有着一定的不同。
论及唐代，人们多以褒奖来评价历史上的这一朝代。唐代多被如今的人们统称为盛唐，主要是因为贞观之治等治世的出现，让唐朝在中国历史上获得了高度的评价。但也有学者指出，唐朝并不只有人们所认知的积极的一面，更是有着“不为人知”的消极面。
对比而言，宋朝经常由于诗词歌赋等文学作品，与唐朝一同被提起。但宋朝给人的印象通常不及唐朝繁盛。特别是南宋时期统治者不理外乱、偏安一隅的行为，在历史上更几度遭人唾弃。
然而无论是唐还是宋，在历史上都是相当繁盛的朝代。
一、唐“昌盛在外”、宋“繁荣在内”，两者的开放定位不同，具体表现也呈现差异化特征
说起唐朝，人们总是以“盛唐”代称。但是如果谈及宋朝，人们对宋朝历史地位的评价通常褒贬不一、贬占多数。
唐朝的繁荣主要是因为强调开放的国风。在初唐伊始，唐朝统治者就大行开放，在主持加强国民经济的同时，也毫不吝啬与外围少数民族之间的交流。一方面是汉民族的文化，另一方面是少数民族的文化，这两方不同的文化相互交融，开拓了国民的视野与文化接受度，在很大程度上也加速了国民经济的发展。
比较广为人知的就是张骞通西域了。丝绸之路的开拓让内外之间的往来变得密切，进而边疆贸易也得以加强，辅以整体开放的国风民风，唐朝“开放”的总基调便在对外的方面上定下了。
在处理与边疆少数民族的问题上，唐朝也一直抱着较为强势的态度。在面对金南下入侵时，唐朝统治者采取的也是较为强硬的手段，并没有畏怯。这不仅为唐朝在版图内立威奠定了很好的基础，也让盛唐在历史上留下了更高的赞誉声。
有人说宋远不如唐，但这种说法其实是欠妥的。可以说对比唐朝而言，宋朝在外交上呈现出了完全弱势的倾向，不如唐朝那般武力高强，在面对少数民族的侵扰时，只卑微求和、并偏安一隅，并没有采取较为积极的解决措施。
但是宋朝的人文精神发展是我国历朝历代都无法企及的。也可以说正是这种偏安一隅的国风民风，造就了宋朝人极为丰富的文娱活动与人文情怀。无论是伤春悲秋、还是及时行乐，宋朝在我国文学史上的地位都可见一斑。
二、从服饰方面对唐、宋的开放侧重点进行研究，唐朝的服饰文化远比宋朝开放
如果从具体的视觉符号与文化符号去对比唐宋之间的开放程度，两者之间还是存在明显差异的，但两者同时又有各自的长短之分。
如果从服饰方面研究唐宋两个朝代的开放程度，我们很容易就能发现，宋朝的开放程度是远远不及唐朝的。如果用风格来简单概括两个朝代的服饰文化，“繁华富贵”是形容唐代服饰再好不过的词，但如果反观宋代，我们就只能用“清冷淡雅”来形容了。
两者之间出现了如此强烈的对比，主要还是当朝对外政策产生的影响。盛唐时四海八方的少数民族皆不敢来犯，甚至将贡品上奉于唐朝朝廷。但在两宋时期，社会风气基本为被其他民族施压的屈辱所占据，两者之间风气的不同形成了强烈的对比。
而唐朝文化对外兼容并蓄，展现出了多元化与大统一并存的趋势。随着外来文化的进入，唐朝的服饰也呈现出了多种不同的风格。比如说佛教文化在唐朝服饰中，以女子的肩带、飘带等元素有所体现，女子着装多以丝织品等织物为面料，展现出了身姿的轻盈曼妙。
服饰文化是唐朝社会文化开放程度极高的体现之一。在当时，即便是女扮男装也不会有人加以讥讽，唐朝在兼容并蓄了多元文化的同时，社会文化的包容度也相应地提高。人们也都不由自主地追求雍容华贵的妆容和打扮，女性以夸张的粉黛为特征，而男性则以缀满玉饰金银饰物的腰带为表现。
无论是统治者思想的开放程度、统治阶级的治国方略、社会思想的开放程度，都会影响一个朝代的社会风气，自然也会影响到当时社会上人们的着装习惯了。
在唐朝，人们对服饰的规章戒律是极少的，着装也较为大胆。但是到了宋朝，崇尚雍容华贵的风格一改清冷淡雅的文士简朴风，人们的着装也由丰富逐渐变得单一和保守。当然，如果要谈及宋朝人文生活的丰富程度，那么我们就要另当别论了。
三、从夜生活方面对唐、宋的开放侧重点进行探讨，宋朝的人文生活高度远超唐朝
一个朝代的社会风气通常都由统治者思想的开放度、统治阶级治国方略、以及时下社会时事的影响所造成。如果说盛唐由于在对外问题上采取积极的政策，那么两宋所采取的就是相对更加消极的手段。
但除了消极的对外政策外，两宋还有一个最显著的特征便是偏安一隅。这一点可以被理解为宋朝的社会风气也有偏重及时行乐的成分在内，再加上少许感念家国的情怀，一抔孕育高度繁荣的精神人文的热土就这样诞生了。
关于这一点，我们可以从对唐宋两个朝代人们夜生活的简单探讨中得出结论。虽然宋朝看上去开放程度远低于唐朝，但宋朝的确是我国历史上唯一一个拥有“夜生活”的朝代。
在我国古代，人们的生活作息都十分规律，基本上按照“日出而作，日落而息”的规律进行一天的生产生活。在有些朝代，宵禁制度也是非常严明的，如果有人没有在规定的时间出门、未经许可就半夜在街上游荡，是会被加以刑罚的。
在大部分朝代，故人们基本上都是没有夜生活的。而在晚唐以及唐末，夜市才逐渐兴起，原先只被允许在白天开设的“市”，在晚上也可以开张了。夜市的出现带动了人们夜生活的逐渐丰富，只不过晚唐只是个开始，人们“夜生活”真正繁荣的契机，还是要从两宋说起。
在晚唐，人们的夜生活顶多也只是聚集三五好友，在家中点盏灯闲聊两句。但是到了宋朝，人们在夜间也可以前往大众聚集的娱乐场所“瓦舍”倾听戏剧或是说书了，不仅如此，在“瓦舍”中，除了戏剧与说书外，人们还可以参与赌博、歌舞等文娱活动，这些娱乐项目在唐朝还远远没有产生。
宋朝的人文造诣之高，其实在历史上是为所有人所公认的。除了丰富的夜间娱乐活动外，十分丰富且精彩的诗词文化也在两宋的社会风潮中得到了酝酿。对比起盛唐的大部分诗歌，两宋时期的词人多以各种角度进行抒情，无论是写意还是抒发情怀，其韵味都内敛又不失风范。
虽然两宋时期的社会人文发展到了空前的高度，但这样安逸的社会环境持续了没多久就结束了。如果统治者不能很好地权衡内外繁荣之利弊，只惦记着偏安一隅式的自享其乐，国家也是不能够被称为“治世”的。
参考文献：
《宋史》
《唐志》
《全唐书》
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