浅谈藏象学说

藏象,又称“脏象”。藏,是指藏于体内的不可见的内脏。象,具有两个方面的含义:.①脏腑的结构形态之象②表现于外的可见的生理、病理现象藏,首见于《内经》。《类经·藏象类》:“象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象”。

藏象,是指通过观察表现于外的生理和病理现象,来测知内脏的生理功能和病理变化。藏是象的内在本质,象是藏的外在反映,藏象是人体系统现象与本质的统一体。

藏象学说,是通过观察分析人体的生理病理现象,研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。藏象学说是中医理论体系的核心内容,在中医理论体系中占有十分重要的地位。藏象学说是中医理论体系的核心,研究内容丰富,虽然涉及到脏腑功能、气血津液和经络等基本理论,但其主要内容还是有关脏腑的理论。

脏腑,是内脏的总称、根据脏的生理特点和形态特征,可将脏腑分为脏、腑和奇恒之府三类。脏,即肝、心、牌、肺、肾,合称五脏。脏《内经》作藏,后又作臟,以示为人体内脏,具有贮藏之意,为精气贮藏之所。脏与腑相对,其形态特征是非空腔的,是实体的。,

六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦,合称六腑。腑,《内经》作府,后又作腑。《说文):“府者,库也,文书藏也”。府有府库之意,是水谷盛存之处,府的形态特征是空腔的。五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气,六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。

奇恒之府,是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的合称,其形态空腔为腑,但功能藏精气似脏,故称奇恒之俯。奇者,异也,恒者,常也。奇恒之腑即是与六腑不的腑。

“满而不能实”和“实而不能满”是五脏与六腑的主要区别之一。由于五脏所贮藏和化生的精气，呈弥散状态，充满于五脏，故说“满而不能实”。由于六腑多为空腔器官，其功能特点是传化饮食水谷，而水谷的形质较粗，饮食入胃，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，故说“实而不能满”。