巴南博物馆
中国人常说“一方水土养一方人”，一个地方的文化，与当地的自然地理环境有着很大的关系，尤其在社会生产力不发达的古代，自然地理环境可以说对地方文化塑造和发展有着至关重要的影响。
巴地，也就是如今的四川盆地外延东部的重庆附近，很早就出现了独有的地方文化，巴地文化作为中国古代众多具有地方特色的文化现象，最早甚至可以上溯的神话时期，《山海经·海内经》中就有“西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。”的记载，但《山海经》上的记载毕竟只是传说，有史记载的巴地文化，最早应该是出现在商周先秦时期。
那么，独特的地理风貌，对先秦巴地文化的形成与发展，到底有什么样的影响呢？
1、 巴地文化的彻底成型
巴地，北连秦晋，东接荆楚，背靠川蜀，即是川蜀盆地连接中原大地的唯一通道，也是位于北方的秦晋和南方的荆楚文化交汇所在。巴地文化的产生，融合了川属，秦晋，荆楚文化的诸多特点。
首先，由于地理位置的关系，土生的巴地文化一直与中原大地连接不多，直到西周建国后，分封姬姓诸侯王在巴地范围内建立巴国，才将代表着中原正宗的华夏文化与巴地土生文化结合起来，形成最初的，完整意义上的巴地文化。
巴蜀山水
2、 巴地文化的与其他地域文化的联系
而我们知道西周的发源地，就在陕西岐山，秦国境内，所以说巴国文化的形成，很自然的融入了北方秦晋文化的特色。
其次，春秋战国时期，巴地文化逐渐走向鼎盛的时期，作为“诸夏”诸侯国之一的巴国，与接壤的南方楚国互动频繁，时战时和，《华阳国志·巴志》中记载：“周之季世，巴国有乱，将军有巴蔓子请师于楚。”可见当时巴蜀与荆楚之地频繁的联系，而这一时期，正是巴地文化从逐渐走向鼎盛的历史时期，在此过程中，来自南方的楚地文化，深入影响着巴地文化的形成。
另外，作为川蜀通往外界的唯一通道，巴地自古以来就与蜀地有着牵扯不开的联系，甚至到了今天，现代人经常将巴、蜀放在一起形容，可见巴地文化与蜀地文化具有一定的相似之处。事实上，巴地文化在彻底形成的过程中，吸收并保留了很多蜀地文化独有的特色。
综上，正是因为其独特的地理位置，先秦时期的巴地文化在形成的过程中，吸收并融合了秦晋，川属，荆楚等地的文化，形成自己独特而有包罗万象的风格。
1、 自然环境对巴地文化的影响
不同于川蜀盆地成都平原，巴地处于四川盆地外延东部的山地上，正是入川的通道。李白曾在《蜀道难》之中写道：“蜀道之难难于上青天”，巴地文化，正是建立在这“难于上青天”的入蜀的道路上。
剑门蜀道
外人只是想要借道这里，就慨叹蜀道的艰难，而巴人就生存在这样的恶劣环境下，与人斗，与地斗，与天斗成了他们唯一的选择，在这种环境之下萌芽的巴地文化，带有强烈的刚勇乐观的特点。
《华阳国志·巴志》中记载“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”，这说的是周武王伐纣时，巴人因为不满于常年向殷商进贡，跟随周武王伐商，并在大战时一边打仗，一边还跳着舞，以求在气势上吓唬对方。这大概是正史上记载的最早，也是少有的一幕。
巴人的勇武源于与恶劣的自然环境的抗争之中，但其后之所以能在文化里代代传承下来，也是独特的地理位置决定的，前文说过，巴地是一个四方势力汇聚的点，古今中外，这样的地理位置，避免不了战争的随时发生，用一个词形容就是四战之地。
从巴人建国，巴地文化逐渐形成以来，这里的战争就从没有停止过。与蜀地诸侯斗，与楚国斗，与秦国斗。巴国和巴人文化能在这样的四战之地，逐渐发展壮大，并且凭借尺寸之地，能与春秋战国时代两个霸主秦楚抗衡数百年，与其骨子里传承的那种勇锐和乐观离不开关系。
2、 地理位置对巴地文化的影响
另外，从经济活动上看，巴地大多是山区，不利种植，巴人只能以渔猎为生，春秋以后，随着生产力逐步发展，和巴地盐池的开辟。让巴人多了一条谋生之路，贩盐，贩盐可以说是先秦时期巴人最重要的经济活动。
而盐作为先秦时期很稀缺的一种战略资源，自然受到很多人的觊觎，巴国又是小国，无法与秦楚等大国相比，国家给盐贩提供不了多少保护，巴人想要把盐从当地运出去卖掉，就必须靠着强悍的武力来完成。这也形成了，在巴地文化中一个独特的分支文化，刀剑文化的盛行。巴地刀剑文化的盛行，其初衷就是商人们为了能够在贩盐的路上保护自己的货物。
综上，恶劣的自然环境铸造了巴地文化中刚勇乐观的文化特点，而随着社会往前发展，春秋战国战乱时代的来临，让处于四战之地的巴地文化，被动的延续和继承了上古巴人与自然斗争的勇武精神，刚勇好斗，成为了先秦时期巴地文化的显著特点。
1、 先秦末期统一战争对巴地文化消融的影响
中国古代的历史上，最自成体系的地方文化，应该是独特的川蜀文化了，那么为什么与川蜀紧密相连的巴地文化，在先秦末期会逐渐消失呢？这与形成巴地文化的自然地理环境，有着密不可分的联系。
巴地多山川，少平原，又处在几省通衢之地，地理位置上，不像川蜀那样有“难于上青天”的蜀道与中原隔开，因而无法在地域上保持文化的相对独立。
《战国策·秦策》中记载，公元前316年，秦王欲攻巴蜀或者汉，司马错上书主张先攻打巴蜀，曰“得其地足以广国，取其财足以富民缮，得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”定下了先灭巴蜀的国策。
当秦国灭巴以后，作为征服者的秦国文化以强势文化的地位介入，而且当时正是社会变革的时代，先秦以后秦始皇开启了“书同文，车轨硅”的大一统政策，使得巴地文化失去了继续往前发展的机会。
同时，由于前文提到的，巴地文化在成型之前，就吸纳了周围地狱的文化特色，这让它与其后到来的秦文化融合的时候，非常迅速而融洽，因为本身巴地文化里就包含着秦文化的一部分，在这样的基础之上，巴地文化很快的融入更强势的秦文化也就不足为奇了。
擂鼓寨遗址出土石器
2、 人口流动对先秦末期巴地文化消融的影响
其次，文化的载体是人。巴地文化是由生活在这方土地上的巴人来承载的，只有同一种文化下的巴人人数足够多，生活范围又比较固定时，巴地文化这种独特的地域文化才有传承下去的机会。可是巴地的地理环境决定了这里是一个人口流动很大的地方，尤其是在生产力不发达的先秦时期，大量的人口流动自然带来其他的文化，而离开巴地的人，却无法将巴地文化扩散开来。
3、 独特的渔猎文化对巴地文化消融的意义
另外，巴地的地理环境决定了，巴人们虽然有一定的农耕生活，但相比于平原地带的川蜀或者是其他地域，很大程度上是以渔猎为生的。细读史书我们就会发现，在文明的孩童时期，农耕文明的文化比较游牧文化，渔猎文化更容易流传下去，这是文明的本质决定的。而巴地独特的渔猎文明在周围全是农耕文化的前提之下，一旦失去了其独立性，就不可避免的被农耕文化迅速取代。
但从另一个角度上讲，巴地文化在先秦时代后期的消融，与其说是巴地自然地理环境的使然，不如说是巴地自然地理环境的馈赠。文章一开头我们就说过，由于处在几个多省通衢之地，巴地文化具有极强的包容性特点。
因此，巴地文化的消融，绝不是消失，而是融合在其他附近的文化气息里，从而获得另一种形成的新生。从这个角度上讲，是巴地天然的自然地理环境，馈赠给巴地文化的一次机会，让巴地文化能够更广泛的参与到华夏文化建设的主流中去。不管怎么说，巴地文化在先秦末期的消融，都与其自然地理环境有着密不可分的关系。
南江县阳八台巴人聚居遗址
作为中国古代独特的一种地域文化，巴地文化几乎与中原文化同步产生，互相交融，并最终形成自己独特的地方文化，证明它与中原文化同根同源，带有着极强烈的华夏文明的特点。
而形成巴地文化的自然地理环境，以其独特的存在客观上塑造着巴地文化的特色，同时又赋予巴地文化刚勇乐观，区别于其他地域文化，但同样厚重的的意义。另一面，巴地的自然地理环境在塑造巴地文化的同时，也制约着巴地文化的发展和扩散，甚至一定程度上促使了巴地文化在先秦末期走向消融。
参考文献：
1、 《华阳国志·巴志》
2、《辞源》
3、《战国策》
联系客服
