古文常用汉字词义

肤、皮、革

禽兽带毛的皮叫“皮”，
去掉毛，经过制作后叫“革”。
在“皮”与“毛”对举时，“皮”也可指“革”。如成语有“皮之不存，毛将焉附”。

“肤”专指“人的皮肤”。
如《商君书·算地》：“衣不暖肤。”
《韩非子·喻老·扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤。”

在古代，“皮”和“革”不能用来指人的皮肤，而“肤”也决不能指禽兽的皮。在咒骂所憎恨的时说“食其肉，寝其皮”，是把对方当作禽兽来看待的。

此外，“肤”与“皮”在“肤浅”、“浅薄”这方面的意义是相近的。
如《史记·郦生陆贾列传》：“以目皮相，恐失天下之能士。”(以目皮相，只用眼肤浅地去看。)
张衡《东京赋》：“所谓末学肤受。”(末学，没有根底的学问。)
《后汉书·张衡传》：“且河洛六艺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。”(傳，牵强傅会。)

“皮”作动词，是“剥去皮”的意思。
如《史记·刺客列传》：“因自皮抉眼。”

“革”可由本义引申为“战事”、“兵甲”，“皮制甲衣”。
如《孟子·公孙丑上》：“威天下不以兵革之利。”
杜甫《羌村三首》：“兵革既未息，儿童尽东征。”

又可“革制的乐器”。
如韩愈《送孟东野序》：“金石丝竹匏土革木八者，物之善鸣者也。”

还可指“改革”、“变革”、“除旧换新”。
如《盐铁论·非鞅》：“革法明教，而秦人大治。”
柳宗元《封建论》：“州县之设，固不可革也。”
成语有“鼎新革故”。

“革”作形容词，又可指“分明”、“清楚”。
如范缜zhěn《神灭论》：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。”
这些意义都是“肤”与“皮”所没有的。