前言：现在各种穿越题材的小说、影视剧层出不穷，很多人都会假想如果自己穿越到古代，自己想做什么？恐怕十个人里一大半想的都是皇帝这份职业。皇帝在中国古代是一种至高无上的存在，皇帝拥有的权力是常人难以想象的，普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，大地和大地上的万物都是属于皇帝的。坐上宝座意味着自己和自己的家族将成为这片土地的主宰，所以古代历史中很多人为了坐上宝座可谓是抛头颅、洒热血，不惜赌上整个家族的性命。隋朝末年有一个叫宇文化及的人为此弑君夺位，让人不耻，最后才半年就身死国灭，但是他临终的一句话道出了很多人的心声。
宇文化及画像
人人都想坐上那个宝座，但也不是所有人都能坐上去。要成功坐上去，除了野心以外还需要有一定的时势，比如承平的盛世年代，想推翻继有的皇帝而自己去坐那个位置是极难的事情，若是处于纷乱年代的话，群雄并起，坐上宝座的机会就会大许多。最后，坐上宝座还需要一定的自身实力，没有实力，这些就是一句空话。
1、宇文化及篡位的时势
隋炀帝继位之后，急于求成、好大喜功。他继位第一年举国之力在洛阳旧地修建新都，征用了两百万民夫，仅用时10个月就建成，与此同时他下令征发三百万民夫开挖从浙江杭州到华北平原上燕京的大运河，整个大运河长度超过2500公里，仅用了6年时间就全线贯通。他继位第三年再次征发一百多万民夫修建长城防御北方突厥。他继位第八年亲率百万大军并征用三百多万民夫随军配合一起进攻高句丽，第九年再次亲率百万大军和数百万民夫进攻高句丽，这次战争因为后方贵族动乱而全军撤返。第十年的时候，他继续倾国之力打击高句丽，这也是他人生中最后的辉煌行动。
炀帝三征高句丽
隋朝极盛时期人口尚不足6000万，隋炀帝仅10年时间就动用了超过千万的民力，饿死、战死、病死者数不胜数。俗话说，人荒地一年，地废人十年。大量劳动力都被隋炀帝征去服劳役，大片耕地荒废，耕地没有产出，老百姓就吃不饱肚子，民以食为天，生存不下去的老百姓们在各地引发大规模的动乱。隋朝国力在和高句丽的三次战争中几乎消耗殆尽，无力平定动乱，隋炀帝自暴自弃之下带着所剩的禁军和亲信大臣们南下扬州躲清静。
性喜奢华、好大喜功的炀帝
2、宇文化及篡位的实力
宇文化及出身高贵，其父宇文述为隋朝开国元勋，其弟士及为隋炀帝的女婿。宇文述在北周时期就站对了队伍，始终坚定不移地支持老杨家，帮助老杨家平定众多反对势力。老杨家建立隋朝后，作为开国功臣的他水涨船高，被封为右卫大将军，在老杨家皇位传承之争中，他依然做出了正确的选择，一心为隋炀帝谋划，成功帮助其登上帝位，被其封为许国公。
隋炀帝执政期间的所有的军事行动中都少不了宇文述的身影，他可谓是隋炀帝亲信中的亲信，门生故旧遍布朝野和军队。宇文述也是唯一一个跟着隋炀帝到扬州的顶级军官，可惜刚到扬州不久就去世了，皇帝念其功勋卓著，封宇文化及为禁军高级军官。禁军们绝大多数都是关中人，家小都在关中，不愿意跟着皇帝一直在扬州待着，大家商量着抛弃皇帝、西归关中。隋炀帝虽然大失人心，但是只要他没死，他就还有皇帝的身份，在君权至上的年代，这样的行动绝对是大逆不道，并且难以成功的。禁军们自知要想成功，需要选一位领头羊，不然成功的难度更大，而继承了宇文家在军队中威望的宇文化及成为不二人选。
宇文述画像
中国古代历史中每逢乱世，总有很多人会记起秦朝末年时老陈发出 “王侯将相宁有种乎？”的故事，这些人总能趁势而起，想坐上宝座的人不知凡几。但是天下大势总是合久必分、分久必合，这些人中间最后只会产生一个胜利者，其他人只会沦为失败者。成功和失败之间有天时、有地利，也有人和等诸多因素。宇文化及篡位才半年就被灭的原因主要是在地利和人和两个方面。
1、地利方面
宇文化及在弑杀隋炀帝后立了一个傀儡皇帝，然后带领着思归的禁军将士踏上了西归之路。此时关中地区有唐军，中原地区有瓦岗军，华北地区有窦建德军，全部都是宇文化及的劲敌。宇文化及要想打回关中，首先必须打败实力强大的瓦岗军，还得打败一片欣欣向荣的李唐，无论他怎么打都需要充足的后勤补给，而隋朝时在全国建立的大粮仓几乎都分布在中原地区，这些粮仓现在不是在瓦岗军手里就是在李唐手里，他一个后勤补给基地都没有。一支军队在平原地带，没有自己的补给基地，其结果可想而知。
2、人和方面
李唐在占据关中时还知道立一个傀儡皇帝，王世充占据洛阳时也知道立一个傀儡皇帝，概因当时隋朝的影响力还在，谁也不敢当那个出头鸟，免得结局像东汉末年的袁术一般惹得大家群起而攻之。宇文化及先是杀了正统的隋炀帝，后又自己坐上宝座，改国号为许。要知道他手中的军队是隋朝皇室的禁军部队，虽然军队中充斥着很多他们宇文家的支持者，但是心中依然忠于隋朝的将士也不在少数。他在和瓦岗军的战争中讨不到便宜后又进攻李唐，在战争失利后又想和瓦岗军媾和，可瓦岗军一面应付他，一面趁着他虚弱之时偷袭了他，最后他又被李唐和窦建德围攻，进而惨死。无论对内还是对外，宇文化及在人和方面做得都是相当差劲。
隋朝末年、群雄并起
俗话说，“人之将死，其言也善。”不管是好人还是坏人，不管是忠臣还是奸臣，不管是昏君还是明君，他们在临死之时所说的话都是能让人深思的话，话中对他们一生之中的功过、智慧等都会有所总结，但凡总结，必为精髓。宇文化及临终之时说了一句，“人生故当死，岂不一日为帝乎？”意思是，人都有一死，能坐一天的宝座都是极好的事情。这句话透露出了他对皇帝这一职业的炽热和他在从事这份职业时享受到了他之前想都没想到的一切。
1、宇文化及想坐上宝座
宇文化及形势极为不利的情况下，手中就剩下2万余士兵，却义无反顾坐上了皇帝宝座。这种举动和清朝康熙年间吴三桂何其相似，明知道自己后日无多，却依然执着如斯，阿Q的精神胜利法一般享受那短暂的自我满足感。
2、宇文化及在坐上宝座后的享受
宇文化及在建立许国后，不光霸占着隋炀帝的萧皇后，还广纳美女充斥后宫，每日不理国事，任由形势继续恶化，一门心思待在后宫之中沉迷享乐，具体有没有像皇帝一般坐拥三千佳丽，无从得知，但是他享受的一切绝非一般人臣所能受。
坐上宝座的宇文化及
结语：宇文化及短暂的皇帝生涯是中国古代乱世的一个缩影。他因隋朝末年动乱的时势而得以有机会坐上宝座，他因优胜劣汰的乱世机制而成为成者为王、败者为寇中的寇。他临终时说的话某种意义上来说也是对乱世之因最好的总结，封建帝制之下，皇帝特权极盛，人人都想享受那种专属于皇帝的特权。
参考文献：
《隋书》
《大隋风云》
《大业起居注》
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