中华文明源远流长，几千年的传承之中，古人总结了许多的人生经验，也留下了许多我们后人可以汲取的经验与教训。俗语“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”便是一句可以令我们知古人智慧，引我们深思的话语。
对于我们来说，出门在外，食宿行三大要件并非难事，只要兜里有钱，想住什么样的酒店宾馆都有；想省钱，客栈、民宿也不太难找。可是，在古代就不同了。自然环境相对恶劣，交通非常不便，交通工具也十分落后，稍有差错，露宿荒郊野外可是家常便饭。
就此，产生了一句“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”的俗语。这句非常有年代感的俗语，听起来很荒唐，仔细想想却十分在理，老祖宗总结出来的俗语句句言简意赅，饱含了生活哲理。这句话的意思，是说一个人出门在外，如果晚上找不到落脚的地方，宁可睡在孤坟野地，也不要到古庙中去遮风避雨。
站在现代人的角度思考，可能觉得这句古人话似乎说反了。荒坟地处荒郊野外，空无一人，妖魔鬼怪什么都有可能，是不详的象征；古庙香火不绝，妖魔鬼怪轻易不敢侵犯，既可以遮风挡雨，又可以驱寒取暖，还是正义的象征。按理来说，一个人孤身在外，很多人都会选择夜宿古庙而非荒坟。既然如此，古人为何还会说“宁宿荒坟，不住古庙”呢！
要把古人话阐述清楚，最好还是用古代的故事说明问题。明英宗时期，有一位急着考试的秀才，本想金榜题名，好光大门楣，没料到，在他赶考那天路过尼姑庵想要借宿一宿，却弄得进庵容易出庵难，还落得个骨瘦如柴的模样。这位俊容清丽、举止文雅的书生万万没想到，自己的噩梦就从进入尼姑庵的那个晚上开始了。那些不知是真是假的尼姑特别坏，一群人没日没夜的折磨他，什么淫术都用尽了。困在尼姑庵的一个月里，这个书生被操弄得连逃跑的力气都没有了，人也变得形容枯槁。幸好，有一天他吃了一些特别补气的食物，心生一计，假装拉肚子，来回跑茅坑，最终才得以逃出魔窟。跑出尼姑庵后，他逢人就将此事披露，没几天，“书生陷落尼姑窟”这桩事就传到了皇帝的耳朵里，致使明英宗勃然大怒，拍板定案。万历33年，钦差大臣周儒教奉皇帝之命巡视江南，同样听到很多少年因被尼姑收留而最终丧命的案件，上奏朝廷。万历皇帝得知后，勃然大怒，下令将涉事尼姑统统以肉价卖给鳏夫，此事轰动了朝野。
还有一个故事，同样发生在明代。在南宁府永淳县有一座寺院，附近女子登门求子十分灵验，几乎是有求必应，于是这家寺院香火非常旺盛。这座寺院设有几十间供客人休息的客房，凡是前来求子的女子一律须在客房中留宿一宿，其丈夫还寸步不离守在门外。这些女子回去后，几乎都会生育子嗣。其时，新任知县感觉事情蹊跷，安排了两名风尘女假装到寺院求子。夜间留宿时，从床底暗道钻出一僧人，自称为送子罗汉，拿出一粒药丸给风尘女吞下，另有一丸待回家后服用。服下药丸后，风尘女便主动与僧人交欢。风尘女回去后如实禀报，新任知县才知其中之诈，于是将寺中百余僧人全部缉拿收监。
俗话说，一粒老鼠屎坏了一锅粥。尽管诸如此类的事情仅仅是凤毛麟角，少之又少，然而，好事不出门，坏事传千里，或许正是这么一两宗离奇案件，最终导致了一代又一代人对“夜宿古庙”的恐惧心理。与“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”相类似的话，还有“一人不进庙，两人不看井，三人不抬木”等等。
言归正传，出门在外最重要的就是保护好自己的人身、财产安全。我们现在身处于法治社会，并且治安也特别好，所以没有什么值得特别担心的事情。
可是在条件落后的古代，甚至是交通不发达的近现代，出远门时要考虑的东西就很多，首先你得好好地规划自己的行程，尤其是晚间的住宿问题。
古代这句“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”，这就是那时候人们生活的真实写照。意思就是夜晚没有找到住宿的地方，人们宁愿住在荒郊野外甚至是长满青草的坟头旁边，也不愿意去那些荒落破败的古庙落脚。
虽然这种做法在我们现在看来十分荒谬，因为在我们的认知之中，好歹得住在一个可以遮风避雨的地方吧。
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