历史上殉节的忠臣多吗？
其实真不多。
“直至有宋，士大夫始以节义为重，实由儒学昌明，人皆相维于礼义而不忍背。”
也就是说在宋代以前，为国为君殉节并不为士大夫的看重。
改朝换代之际，很多人虽然有对前朝的留恋，但并不像伯夷叔齐那样“不食周禄”，他们也会继续在新朝任职为官，吃皇粮。
杨彪剧照
东汉杨彪仕汉几十年，后来曹丕代汉，他虽推辞不做太尉，但仍任光禄大夫，“赐几杖衣袍”，被后人诟病“纵力不能讨，忍复仕其朝为公卿乎？”
魏晋时期，不忘旧主而为人称道的是司马孚、徐广，但两人并未为旧主殉节，虽以前朝旧臣自居，但仍在新朝居高位。
高贵乡公曹髦被杀时，“百官莫敢奔赴”，只有司马孚前去，“枕尸于股，哭之恸”，痛呼“杀陛下者臣之罪”。
后来晋武帝司马炎受禅代魏，退位的魏帝被迁往金墉城，司马孚前去送别，“执王手，流涕歔欷，不能自胜”，痛哭流涕道：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”
司马孚剧照
这让很多人感动不已。
然而入晋之后，司马孚“受封安平王，邑四万户，进拜太宰、都督中外诸军事”。
虽然“他虽见尊宠，不以为荣，常有忧色”，九十三岁高龄去世时，在遗令中还说“有魏贞士河内温县司马孚”，固然令人尊敬，但还有论者非议他不是曹魏忠臣。
“司马孚自谓魏贞士。孚，上不如鲁叔肸，下不如朱全昱，谓之正，可乎？”
一百多年后，宋武帝刘裕受禅代晋。
刘裕
东晋秘书监徐广对禅位的晋恭帝“涕泗交流”，别人不解，他说自己是“身世荷晋德，实眷恋故主”。
不过入宋后，徐广仍受刘宋官爵，七十四岁时病故。
有人质疑他“抑何其恋旧君，而仍拜新朝封爵也？”
齐高帝萧道成代宋时，宋顺帝逊位，大臣王琨前往送别，“琨陪位及辞庙，皆流涕”。
最后更是攀车恸泣曰：“人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁，频见此事！”
然而他继续在新朝为官，还加官进爵，“领武陵王师，加侍中，给亲信二十人”。
萧道成驾崩时，他连牛车都等不及就入宫哭丧去了。
“闻国讳，牛不在宅，去台数里，遂步行入宫”。
最终他以“年八十四”离世。
南朝大多如此，北朝也不例外。
北齐取代东魏，东魏静帝逊位，“居别宫，与诸臣别”，大臣裴让之“流涕歔欷”，不过仍在北齐任清河太守。
不过裴让之最后被人进谗，“当陛下受禅之时，让之眷恋魏朝，呜咽流涕”，最后被高洋赐死。
隋文帝杨坚计划受禅时，荣建绪“自以周之大夫”，不愿同流合污，离朝外任而去。
荣建绪
后来隋朝建立，荣建绪又来京朝贺，隋文帝问他：“卿亦悔否？”
他答道：“臣位非徐广，情类杨彪”，惹得杨坚哈哈大笑，继续用他。
如此的例子还有很多。
有人评论说“六朝忠臣无殉节者”，大抵是魏晋以来，改朝换代频繁，很多人对君主无感，“转藉为迁官受赏之资”。
而且整个社会风气也习以为常，“不以其再仕新朝而薄其为人”。
上面提到的这些人在历史上都有很好的名声。
梁武帝萧衍起兵反齐时，即便齐主东昏侯“待臣下，无情无礼”，但齐将马仙琕仍坚决反抗萧衍，说“我受人寄任，义不容降”，建康城失陷后他“独与壮士数十人拒守”，义烈无比。
后来马仙琕被擒送到萧衍面前时，萧衍释放他，他也主动表决心道：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”
“小人如失主犬，后主饲之，便复为用”，马仙琕这句话是话糙理不糙，应该是改朝换代之际很多人的价值观写照。
古代“不以其再仕新朝而薄其为人”，不事二主，殉国殉节的很少。
这种情况一直到唐末都是如此。
有唐一代真正为国君为国家殉节也不过少数人而已，如颜杲卿、张巡、段秀实等，“一代不过数人也”，更多的人会折腰或忍耐。
颜杲卿
直到宋代，大治文教，儒学比前代更加昌明，“士大夫始以节义为重”，节操观增强，殉节的人才逐渐多起来。
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