南北朝时期，战乱频繁、灾难深重，刘宋朝政治腐败险恶，大臣名将多遭杀戮，也许是由于这个缘故，不少志向高远的文人藏身于深山野林或穷乡僻壤，不肯出来做官，成为当时有名的隐逸者。
在中国古代各朝，都有不少隐逸者，所谓隐逸，就是说个人虽具有才能，却不贪图富贵，不羡慕官场，不与权贵攀附，独自过自己安宁恬静的生活，这些人为了远离喧扰的社会，往往身居深山野林，有的还自己耕作和收割，以维持生计，他们似乎带有一种理想主义色彩，不同程度地拒绝现实社会的影响，社会的动乱，政治的险恶以及个人的不幸等等，都有可能成为他们走向隐逸生活的动因，有些人甚至是为了某种信仰或哲学观念而归隐，历代的隐逸者中间，有不少人学问渊博，多才多艺，而且情操高尚，因些，他们的生活方式往往为人所羡慕和赞赏。
戴颙只管喝他们的豆粥
戴颙字仲若，谯郡(今安徽境内)人，他的父亲戴逵和哥哥戴勃都是当时有名的隐逸之士。
戴颙16岁的时候，父亲去世了，他非常悲痛，以致疾病缠身，险些丧命，父亲戴逵生前善于弹琴和书法，戴颙从小就跟随父亲学习，继承了优良的品德和高超的琴艺，因会稽剡县(今浙江嵊县)境内有名山，所以一直定居在那里，他和哥哥戴勃曾一同向父亲学琴，父亲去世后，他们一弹起父亲传授的琴曲，就忍不住痛哭流涕，悲伤不能自禁，于是，他们决定不再弹奏那些引人哀思的旧曲，自己创作新的琴曲，戴勃一共传下5首曲子，戴颙则有15首之多，戴颙还创作了一首大型的曲子，流传于世。
戴颙和哥哥戴勃一同向父亲学琴
他们弟兄性情高傲，从不随便为人弹琴。有一次，中书令王绥携同宾客乘坐华丽的马车来到他家门前，戴颙和戴勃正在喝豆粥，旁若无人。王绥满脸堆笑地说："听说你们琴弹得很不错，能不能为我们弹奏一曲呀？"戴氏兄弟好像没听见似的，继续喝豆粥，王绥忍着气，又请求了一遍，戴氏兄弟还是一声不吭，只管喝他们的豆粥，好像豆粥是天底下最好吃的佳肴，王绥又恼又羞，满面通红地离开了。
把委任书退还给朝廷
他们又听说桐庐(今浙江桐庐)境内有不少名山，弟兄俩又一道移居到那里，途中，戴勃受风寒得了重病，他们无钱请医买药，戴颙就对哥哥说："我们隐逸山林，虽然悠闲自在，但如今你得了重病，必须有钱治疗，我只好去弄个小官做了。"于是，戴颙向朝廷请求海虞(今江苏常熟)县令的职位，委任刚刚下达的时候，戴勃却已经病死，戴颙立即把委任书退还给朝廷，他自己的身体也越来越虚弱了，桐庐过于偏僻，不利于调治养病，只好移居到吴县(今苏州)，当地的文人学士对他很敬重，共同集资为他修建了简朴的住处，房子虽然不算华丽，但住宅的周围引来泉水，用石头砌成水池，水边上又栽植各种树木，不久之后就长得很茂盛，如同自然野生的一样。
住宅的周围引来泉水，用石头砌成水池
戴颙住在吴县的日子里，游玩山水之余也曾著书立说，他为阐述庄子著作的本意，写作了《逍遥论》，又为《礼记·中庸》作注释，当地的官员和贵族有时邀请他一起到野外游玩，只要他觉得高兴，就应邀前往，有些人对他这一点颇有非议，可是他认为没有必要装腔作势，硬摆架子，刘裕当皇上建立刘宋朝后，曾经三番五次封他相当高的官位，他都拒绝不受，这说明他小事可以不计较，大事却从不改变立场。
肩胛和手臂太肥了
衡阳王义季出镇京口(今江苏镇江)，长史张邵因与戴颙有姻亲关系，将他接来住在黄鹄山上，山北有精美的屋舍，有大片竹林，景色很美，戴颙作为贵客，就住在这里。义季久仰戴颙的高名，经常来探访他，每次见面，戴颙都依旧身穿粗布服装，和平常一样从容不迫，逢到心情愉快时，便为义季弹奏琴曲，他所弹的曲子多数由自己加工修改过，与世间一般流行的有很大差异，他将古曲《何尝》《白鹄》合为一体，变成新的曲子，听过的人都说此曲子风格十分清新旷远，
自从佛教在汉朝传入中国后，佛像雕刻形成一门艺术，戴逵生前特别精通这门艺术，戴颙也从父亲那里得到真传，有次，刘裕的儿子义符下令在瓦官寺铸造一丈六尺高的大铜佛像，铸成之后，发现佛像的面部显得太瘦，没有雍容宽和的风度，而铸造佛像的工匠又无从修改，于是派人请戴颙来指教，戴颙看了一眼，就说："不是面部瘦，而是肩胛和手臂太肥了！"当工匠将佛像的肩胛和手臂磨减之后，面部太瘦的感觉果然消失了，大家无不叹服戴颙的艺术眼光。
戴颙看了一眼，就说：不是面部瘦
戴颙于元嘉十八年(公元441年)去世，多年后，宋文帝造成一座极精妙的园林，还不禁感叹说："可惜不能让戴颙来看看了！"
（待续）
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