【郑重声明：本人“九代世系”“循环昆仑”“夏商周世系”属个人重大研究成果，全部相关系列文章及证据，本人以“川中薭草”网名发出。任何人未经同意，不得引用；学界采用，必须预先商谈获得本人授权，违者严究！】
五、再说《诗经·国风·秦风》《蒹葭》篇中并不存在的“鸳鸯”
很多朋友会质疑：我为何连续几篇文章一直围绕“夗”字打转，似乎有说不完的话题。的确，从我把这一切都弄明白那一天开始，真的觉得这其中隐藏了太多的秘密，不是用简短的话语就能讲明白的。而真正理解它的人，却是如此之少，以至于即使偶尔真知闪现，也会湮没在一届又一届无知无畏或粗心大意者的话语权里，最终与解开“昆仑”谜团的契机失之交臂。
“夗”字与“昆仑”到底有什么关联密码，让我连篇累牍不依不饶？作者到底是故弄玄虚还是另有意图？为什么不甩“王炸”让读者先睹为快？
不是“故弄玄虚”，更不是“别有所图”，实在是无法让你“先睹为快”。几千年都没人说清楚的问题，我不把基础东西解释明白，即使你贵为大学里自以为是的教授，也只能雾里看花，头晕目眩。因为他们根本就没人如我这样的民间学者一样认真勤奋，刨根问底。他们只需要互相吹捧，争相抄袭，就可以拿到课题骗到经费写出“论文”编出“成绩”。待我把所有谜团全部摆在你的面前，请你再回头品评是非功过。
今天我要继续昨天的话题，谈《诗经》，谈诗经中的“鸳鸯”。
上一篇文章，我谈了《诗经·国风·秦风》《蒹葭》篇的真正含义，逐项解释了关键证据的含义。解读了“溯洄”、“溯游”、“宛”、“道阻”且“长”、“道阻”且“跻”、“洲沚”、“洄游鱼的生殖特性”等等内容。看过的朋友不多，但是至今没见提出反对意见，这是好现象——至少说明看过的朋友无从反驳。
但是，昨天在文章中留下了一个话题：“鸳鸯”。我说过：“别说没鸳鸯，就出现鸳鸯，也推翻不了我的论证”。
何出此言，底气何在？
因为，我知道，与其如几千年来的“学人”人云亦云地胡言乱语“鸳鸯象征爱情”，不如直接点穿——鸳鸯更有深沉的“恋家”情节！
下面我把“鸳鸯”两字的部件“夗”跟“央”分别解释。
前面几篇对“夗”已经从不同侧面，不同层面进行了解读，除了欠最后一哆嗦，已经非常充分了——我将陆续放出哆嗦。我说过，“夗”是四川民间的“塆”，它是先民安身立命之所。如果安“宀 ”，就是“宛”了。所以，“鸟”头入“夗”，有何含义，不需要赘述了。当然，它是一种叫“鸳”的鸟。
那么，“鸯”呢？
更多、更准、更高！高到让你目瞪口呆，高到让教授们会怀疑自己的诈骗行径将大白天下！
以下文字引用——
《说文解字》【卷五下.冂部】：“於良切。中央也。从大，在冂之内。大，人也。央旁同意。一曰久也。”
《说文解字注》：“央，中也…《月令》曰：中央土…诗言未央，谓未中也。《毛传》：央，且也。且者，荐也…从介在冂之内。大，人也。
《广韵》：“於良切，平阳影 ‖央声阳部（yāng）央，中央。一曰久也。於良切。九。”
《康熙字典》：“【丑集下.大部】 央·《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝於良切，音秧。中也。《诗·秦风》：宛在水中央。《淮南子·天文训》：中央为都。《地形训》：中央四达，风气之所通，雨露之所会也。
又半也。《诗·小雅》：夜如何其，夜未央。上官仪诗：明月楼中夜未央。
又未央，汉宫名，在长安。
又於京切，音英。旗斿貌。《诗·小雅》：旂旐央央。
又鲜明貌。《诗·小雅》：白旆央央。
——引用结束
太多了……
看明白了吗？粉丝爱好者未必能看明白，专家教授们未必需要解释——不需要“解释”，他们为何从没对过？
还是解释吧。记住几个关键词：
①“中央也。从大，在冂之内。”
②“央，且也。且者，荐也”
③《广韵》更可恶：“九。”
④“中央为都。”“中央四达，风气之所通。”
尸位素餐不学无术抄袭成性又红又专的“教授”“学者”们，请你们告诉“键人”：啥叫“从大”、“且也”？啥叫“九”、“中央”？啥叫“中央四达”？啥叫“爱情忠贞”、“从一而终”？！
集中力量解释一下“未央”吧——
“未央，谓未中也。”
未央宫，建于汉高祖七年（前200年），汉朝的政治中心和国家象征，由刘邦重臣萧何监造。
秦章台、汉未央，位于汉长安城地势最高的龙首原。
汉以降，新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周……持续使用，作为理政之地。隋唐仍被划为禁苑，存世1041年。
汉建元二年（前139年），张骞在未央宫领旨出使，拉开了轰轰烈烈的“凿空西域”之旅。
“形胜”是汉长安城，也是未央宫选址的基本思想。
教授学者们，请你们告诉我，“形胜”是否必须满足“中央”？
“渣渣会飞”的网友在他的文章中解释了一点：“鸯是雌性，是众多雄性追求的中心（央），故雌性为’鸯’”。可他并不知道，“央”是“且”。在华夏民族的心目中，不遵（尊）“且”，是要遭雷劈的！
骗吃骗喝、占山为王的专家教授们，你们从“且”吗？你们会不会遭雷劈？
今天，我让你从有一个角度看到了“夗”、“央”、“祖”……
明天继续解密。
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