《我们仨》是杨绛先生九十二岁时写得一本回忆录式小说，为什么这样说呢?回忆录是第三部，小说是第一、二部分。很多人说关于《我们仨》第三部分《我一个思念我们仨》我看得懂，知道是杨绛先生在回忆他们一家三口的点点滴滴，但是前面两部分我就不太懂了，有点难以理解，因为这两部分运用了意识流等很多西方的浪漫主义手法。有网友问“古驿道”是什么地方?我今天写这篇文章就是和大家聊聊《我们仨》这本书的前两部分。
在前面的文章中我一直强调要想读懂《我们仨》必须从第三部分开始读，否则前两部分显得有些突兀，你根本无法体会杨绛先生的深情。因为前面两部分有点儿抽象，尤其是第二部分理解起来确实有点儿难度。第三部分《我一个人思念我们仨》，杨绛先生用现实主义手法记录了“我们仨”六十三年来的生活，语言朴实无华，讲述了一个三口之家的幸福生活。
“我们仨”与世无求，与人无争，淡泊名利，只求相聚相守，这一部分充分地表现了文人清高质朴的高贵品质。在越发浮躁的现代社会更是难能可贵的，为什么《我们仨》会如此受欢迎就是因为在第三部分中展现的生活状态令人向往。世间之人熙熙攘攘，皆为为利来，皆为为名往。唯有“我们仨”不图名，不图利，躲避尚且不及。
时光易逝，岁月无情。钱钟书夫妇从清华古月堂相识相恋，后来在“古驿道”走散，经历了六十三年的光阴。在“古驿道”上杨绛先生送先是送走了女儿钱媛，接着又送走了相濡以沫六十余年的丈夫。她的心情该是多么的悲痛啊!我们作为外人尚且如此，更何况是局中人。
杨绛先生写《我们仨》的时候，已经是一个九十二岁的老人了。九十二岁啊，几个人能够活那么长久。我们可以把《我们仨》重新做一下排序，这样便于理解。
第一部分《我一个人思念我们仨》是用现实主义手法写的，很好理解，我就不再多做赘述了。杨绛先生最后一个人送走了他们俩，难言心中的悲痛于是写下了《我们仨》这本书。
第二部分《我们俩都老了》用象征手法写“我”的一个长达万里的梦。不得不佩服杨绛的文字功底，一本回忆录竟然让人初读不甚理解。在梦中“我”一个人在寻找“钟书”，一个在寻觅回家的路，忽然记起“钟书”让我做一个长达万里的“梦”。引出了《我们仨》第三部分《我们仨失散了》。在这个长达万里的梦里“我们仨失散了”，只剩下“我”一个人歇宿在三里河的家。
在这一部分中杨绛先生运用了意识流的写作手法，含蓄地表达了自己难掩的悲痛。走在“古驿道上”，作者把钱钟书妇女就医的过程写得那么隐晦，同时这也再次表现了“我们仨的相守相爱”，字里行间充满了深情和淡淡的悲伤。
作者用抽象的手法讲述了“古驿道上的故事”，一边叙事，一边回忆过去的生活。阿圆因为治病剃了光头，我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。看着阿圆病情恶化的样子，我的心中绽出一只又一只饱含热泪的眼睛。在梦里阿圆曾向我们道别。她那鲜花般的笑容就在光天化日下一晃眼就没有了。就在这一瞬间。我完全醒悟了。我的心上盖满了一只又一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。我赶到医院，阿圆房间的灯还亮着，却没有床，清洁工正把一堆垃圾扫出门外，我认出一只鞋是阿圆的。
古驿道上落满黄叶，一棵棵柳树变成了光秃秃的寒柳。一九九八年冬，我屹立山头望着那一叶小舟，但愿变成一块石头(望夫石)，却变成了一片黄叶，一路拍打着古驿道，一路都是离情。
这就是《我们仨失散了》，全文虚虚实实，恍如梦中，亦真亦幻，作者以情御景，情景交融，古驿道上一片凄凉的景象正是作者心情的真实写照。
读《我们仨》的第二部分，让我想起了路遥先生《平凡的世界》中，田晓霞去世后的情节。在这段故事中，路遥先生用外星人做引子，让田晓霞得以再现孙少平的梦境，被很多人诟病实属不该。我实在无法想象如果这些人读了杨绛先生的《我们仨》该如何置喙呢?
情不知所起，一往情深。梦中之情，何必非真。
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