虽然叫法相同,而且基本的制作步骤也类似,但是桂林各地制作出来的油茶在口味上还是略有差别的,其中恭城油茶由于油茶内还加磨碎的花生粉,味道醇厚而誉为油茶之冠。
恭城油茶制法特别讲究,选用清明、谷雨两个时节采摘的茶叶,先用少许开水浸泡几分钟,以减少烟火味及苦涩味,然后在茶锅内放少许猪油烧热,放入姜、蒜及泡好的茶叶稍炒,随即将其捶茸,捶好后加水烧开熬至出味,放入盐调味,用竹漏斗把茶水分别滤入碗中,撒入葱花、香菜末,随配用小碟装好的米花、脆果(类似油炸的面疙瘩)、酥花生上桌即成。
制好的恭城油茶,端上桌后,首先闻到一股葱花、香菜特有的香味,进口后初觉是茶叶的清苦,过后便是甘醇鲜香,令人回味无穷。
侗族人也喜好喝油茶.而且还会举办规模不等的茶会:
小型油茶会,一般是亲戚之间在春节期间的小聚会。人数一二十人,可轮流招待吃油茶,互祝新年愉快、五谷丰登、六畜兴旺等,大家谈谈笑笑,气氛祥和欢乐。
中型油茶会,大都是娶媳妇、嫁女儿、生小孩、新居落成的主人家请客吃油茶。这种油茶会一般有三四十人参加,人们纷纷前来向主人道喜祝贺。
大型油茶会是在全寨男女青年聚会、议事、娱乐时举行,或者是为寨与寨之间的男女青年间的社交活动而举行的。譬如,某一寨的男女青年要到另一寨去集体做客,为了商议准备事项而举行的油茶会,就是大型油茶会。另外,集体做客回来,对方送了糯米粑粑,就要举行全寨油茶聚会,庆贺这次社交活动的成功。这种油茶会的规模可达到一百多人。
侗族以油茶敬客是一种礼节,主人双手捧茶敬客,并说些谦恭的话,善歌者还以歌代言,客人必须喝完两碗,才算给主人面子,也是取“好事成双”之意。两碗之后不想再喝,便将碗筷一并交给主人,如果只交碗不交筷,则表示还想继续喝,主人就高高兴兴地再斟满一碗油茶送到客人手里。
瑶族则在第一、二碗油茶送来时不送筷子,并将米花、炒豆之类的小吃加入碗里。客人喝完碗里的茶后,要留些小吃在碗底,以示有余不尽,直到喝第三碗才送上筷子,所以客人必须喝三碗以上,只喝一两碗,主人会不高兴的。
据说,明朝时千家洞瑶人不交皇粮,官府派兵清剿,于是千家洞瑶族人逃到了广西恭城一带,其中有一支瑶族八房人,人数比较多,选择了地势较平坦的嘉会定居下来,他们到此后不仅延续了瑶族的文化,而且带来了瑶族的美食——油茶。
嘉会瑶族的油茶之所以得到传播,是因为嘉会瑶族定居在茶江河边,掌控着茶江水道。在茶江上打渔的人,都要向他们交税。清朝时,他们建有唐黄庙,每三年举行一次盛大的庙会,附近各族群众都来踊跃参加。庙会规定,本族人不准抢花炮,只准外来的村寨抢花炮。对前来参加庙会的外族人,八房人都用打油茶盛情接待。所以,喝油茶及油茶待客的习俗得以传开。
近些年来,油茶早已不是街边小吃的身份了,它肩负着广西特色文化的担当,跻身文化展演,成为节日品牌。
从2011年恭城举办首届恭城油茶文化节至今,已成功举办了五届。恭城油茶先后获得国家工商总局商标局地理标志证明注册、列入“自治区非物质文化遗产”保护名录。
油茶文化节节庆活动以油茶会友,除了打油茶展演外,还会举办祥龙雄狮汇演、传统古装桂剧表演、民间民俗文化、绝技绝活表演、民族服饰秀等一系列活动,旨在通过接地气的传统民俗文化来吸引人气,为广大游客打造一场充满恭城特色的民族、民俗文化盛宴,诠释独特的恭城人文魅力。
油茶的逆袭,并不是巧合,而是由于它作为一种身份认同的社会符号,在官方的介入下,功能一次次被加强。选择这种传统饮食作为推广文化的手段,是社会关系得以强化以及建构身份认同的极佳方式。
这些活动的举办,对挖掘、抢救、保护广西民族传统习俗有着正面的意义,进一步弘扬与传播广西油茶文化,让更多的人品尝到这一舌尖上的独特风味,领略广西少数民族的待客风情,同时也能增进当地民众对油茶和当地文化的了解,激发当地民众热爱家乡的强烈归属感。
参考文献:
中国饮食习俗.范川凤编著.河北人民出版社.2013年。
大中国茶文化.《大中国文化》丛书编委会编撰.外文出版社.2012年。
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