胡思乱想(8)
1,看看中国的地图,那个地域的人口稠密,人均资源少,竞争强度大,那个地域的人就聪明,聪明到很会使用坏。过去人的竞争多是人同自然的竞争,现在人的竞争多是人与人的竞争。
2,国与国之间的均衡在军事,势均才能力敌。自然界同样具有这样的均衡,如狮子、老虎之间的均衡,两者旗鼓相当,也就井水不犯河水,相安无事;狮子同鬣狗之间也是均衡的,关键它们都有使对方不敢妄为进攻的武器。均衡意味着稳定,意味着互不相犯。那么人与人、人与国呢?米国的稳定其实就在于法律和武器,法律的公正保证人与人、人与国之间的平等,武器提供了一旦不平等的最终解决方案,所以米国少有倚强凌弱,少有欺人太甚的事情。反观我们的历史却是屈死不告状,官大压死人,官逼民反等。这也就理解中国的历史总是反复的根源。当弱者忍无可忍时强者的统治也就寿终正寝了,弱者再成为强者去统治新生弱者,一个新的朝代循环又开始了。这也许是中国人的宿命,也可以说是中国文化的宿命。
3,中国文化可以说是全文化,想当权的有儒教,想生活的有太极,想不开的有道教,想不明的有佛教,想反省的有基督教,想发财的有鬼神。信仰的功利行、实用性、交叉性使中国人啥都信又啥都不信,反正是活着就好。
4,矛盾的升级一方面是施方(挑动)的变本加厉,另一方面是受方(被动)的觉醒反抗。
5,自然界中,伪装、假装、示弱、颜色警示等其实都是弱者的自保行为,那人类呢?
6,当社会公平时,他未干成事,他会认为是自己能力不行。当社会不公平时,他未干成事,他就,会认为是社会的原因,人干一件事,总有其原因,也总有其归因。
7,洋为中用、古为今用、他为我用、皆为我用是我们生存的实用法宝。
8,仁义礼智信我们学了几千年,今天我们仍在学,为什么?我认为最根本的问题在于我们从来没有把仁义礼智信当成我们的信仰,它只是我们生存中的一个技巧而已。它会因我们的生存需要发生变化,故我们才不断发生背信弃义的故事。
9,买卖竞争是竞争最常见的竞争形式,从其竞争强度可窥社会竞争的强度。竞争第一级,货真价实,童叟无欺;竞争第二级,缺斤少两,以次充好;竞争第三级,假冒伪劣,欺行霸市;竞争第四级,强买强卖,珉心杀熟;竞争第五级,唯利是图,丧尽天良;竞争第六级,恬不知耻,道德沦丧。
10,爱可能起源于相遇的三秒钟,但证明却需要一辈子。因为爱的一生都在变换着形式,相恋、相爱、相随、相互、相扶、相忘。
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