陆机《平复帖》
翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
启功先生这首论书诗，虽然写于中年，却展现了非同一般的书法涵养，首先是用典无痕，其次是治学严谨，然后是《平复帖》的地位论断，一环扣一环。
>>从“陆海云尔”典故到翠墨制法
在《滕王阁序》中，大多对“一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”是这么解读的：钟嵘《诗品》有言“陆（机）才如海，潘（岳）才如江”，以此形容宾客都像陆机和潘岳一样各具文采。其实这句话完整的意思是，很多宾客都像陆机和潘岳一样文采斐然，但是对于滕王阁盛景，有些看到佩玉鸣鸾的歌舞，有些看到珠帘暮卷的云雨，有些看到物换星移的春秋，有些看到人事如江流的代谢，就像陆机、陆云二位，虽是兄弟，却各有各的观点。
启功 《论书绝句百首》之二
引用这个典故，主要说明在骈文及格律诗词中，最妙的用典就是不着痕迹，用“剪融出新”方式把典故中的重要信息，剪辑成感觉似乎耳熟能详的文句或词语，这是用典的最高境界，也只有这样才能衔接上该文章最后的配诗。
启功先生是精通诗词格律、书画鉴定的国学大师，除了任职中书协主席之外，其诗文成就，是当代书法家无法望其项背的。诗的首联就用了三个典故，并带出一项制墨方法。其一是翠墨。意思是“色泽鲜明的墨，色泽鲜明的字迹”。宋之苏辙在《次韵子瞻题孙莘老墨妙亭》中说：“爱之欲取恨无力，旋揉翠墨濡黄缯。”在这里，既是典故，又暗含传统制墨工艺。据成书于北魏永熙二年至东魏武定二年(公元 533—544年)间的《齐民要术》记载“: 墨(按指醇烟)一斤，以好胶五两浸涔皮汁中——木岑，江南樊鸡木皮也，其皮如水绿色，解胶，又益墨色……捣三万杵，多益善。”这段文字，除了记录制墨过程，还记录了“翠墨”的来源。
在现代印刷工艺当中，大面积纯黑底色要想印好，重要设计秘诀就是：在 CMYK（青红黄黑）大面积纯黑底色设置时，在黑（K）100 中加入 40%的青（C），这样印刷出来的黑色才会黝黑透亮。这项工艺最早出现在上世纪中后期。作为印刷术鼻祖的中国，早在公元 6世纪的《齐民要术》中就发现了这一原理，就是在制墨过程中加入“木岑，江南樊鸡木皮也，其皮如水绿色”，这样制作出来的墨色会黝黑透亮，时间越长，墨色越沉稳。
再看黟然。黟，音 yī，意思乌黑。这里指为黑的状貌。宋代欧阳修《秋声赋》中言：“宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”锦帙：锦制的书套。唐之杜牧在《许七侍御弃官东归寄赠十韵》说：“锦帙开诗轴，青囊结道书。”这十个字，直接道出了《平复帖》从墨色、装帧，到历经风雨依旧闪耀着灿烂的光辉。
>>从流坠沙简看汉代民间书风
诗中的“流坠沙简”，指两个意思。一个指上世纪初期发现于罗布泊、敦煌、居延海等地的古简，叫“流沙坠简”。“流沙”指发现古简的罗布泊、敦煌、居延海等地方。按唐代《元和郡县图志》卷四十张掖县记:“居延海,在县东北一百六十里。
《流沙坠简书》封面
即居延泽，古文以为流沙者,风吹流行，故曰流沙。”“居延”二字是匈奴语的音译，《水经注》中将其译为弱水流沙。“坠简”中的“坠”有遗失、散落的意思。连在一起，形象地描述了这批简牍从汉代到被发现的真实状态。另一个是指 1914年出版的近代考古学著作《流沙坠简》。由罗振玉、王国维合著。收录了英籍考古学家A.斯坦因在中国盗掘的敦煌汉简、罗布泊汉晋简牍(见罗布泊文书)及少量纸片、帛书等，共计 588 枚(件)。该书为中国近代最早研究简牍的著作。
《流沙坠简书》内页
不管哪一种说法，都指向了“流沙坠简”是发现于罗布泊、敦煌、居延海等地的简牍，都是当时此处政治、军事、生活的真实记录。上面文字都是由当时、当地的文人或军旅中人士所书写。
这批简牍的出现，填补了针对汉代书体书风的墨迹空白，使今天人们有幸一睹西汉书法墨迹的真实面貌，无论从政治、经济角度，还是从书法美学传承上来看，都具备划时代意义。同时，这些墨迹相较于同时代的刻石，更能领略到大汉王朝自由烂漫的气息，不但反映出了朝代的文字变迁，更反映出了原作者的书法意趣，其结体、笔法、用墨、行笔无不体现着流行在民间的人文气度和时代神韵。
>>从陆士衡到文人书法
汉简虽好，毕竟是一般官吏的民间书法，优点在于率意、朴实。对于汉代以来逐步形成为文人士大夫阶层来讲，这种率意就会显得单薄和草率，不能从根本上体现他们的精神面貌。因为，随着大汉疆域的扩展、国力的强盛，和汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术的推行，儒家的《书》《诗》《春秋》以及《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》逐步成为大家研学的对象，再加上汉朝举荐制度的推行，到了《平复帖》作者陆机生活的西晋，社会上已经形成庞大的士族阶层，这一阶层，通过长达数百年的儒学熏陶，逐步形成了以文学、书法在同阶层中进行展示自我的风气。像三国时期以阮籍为代表的“竹林七贤”，以孔融为代表的“建安七子”等团体，就是在这种相互攀比的风气中形成文人组织，他们比文章、比修养，乃至比书法。
陆机，字士衡。他也一样，作为江东名士，是三国时期孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
从书法史上看，陆机是最幸运的，除了有《文赋》《叹逝赋》《漏刻赋》等 27 篇文章传世外，还有他的书法《平复帖》流传了下来。该帖共九行、八十四字，为牙色麻纸本墨迹，是他写给多病友人的信札，因“恐难平复”，所以俗称《平复帖》。
从用笔上看，他是用略秃的毛笔，用篆书笔法写就的章草，笔意敦厚、捻动婉转，一改简牍中的率意无状和任意拉伸，形成了简朴、高古、雍容的风格，这种书法真正体现了“书，如也。如其学、如其才、如其志”的个性境界，不但开启了两晋以来的文人书风，打开了士族文人志于书法、展示个性的大门；其作品，还成为后代学习章草的最古墨迹范本，成为文人最早镶在书法桂冠上的明珠。在此，启功先生说它无愧称“墨皇”，是有深刻道理、历史缘由的。
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