古龙说：“一个人最悲哀的事，莫过于活着时寂寂无名，直至死了那天才被人们知悉，才成为人们热衷的谈资”。昆山龙哥死了，死于戏剧性冲突，料想他生前无数次想扬名立万，有他随身携带的凶器为证，有他满身的纹身为证，只是那炫目的皮肤，没有象王者荣耀游戏里的英雄一样，给自己多加十点攻击。他做梦也没想到，他的理想，被一辆孱弱的电瓶车，终结了人生进程。
龙哥之死，符合网络传播热点要素，这事因具备戏剧色彩，成就了人们对悲剧的狂欢嗜好。看到新闻时，我想到小时候学生周边那些穿着喇叭裤，留着中分头，叼着劣质香烟，见人就把头发甩一下，在街角徘徊抽着烟凝视着残阳的小混混。这些人他们内心都有个大哥梦，却几公里远就能看到内心的空洞。那些坏学生抽了那么多劣质烟，搞了那么多造型，却等不来一个光明的未来，就像龙哥纹了那么多身，却依旧砍不好一个人，总之活得就是个悲剧。
很多人咨询我此案是否正当防卫，并为这事吵得沸沸扬扬，多数人认为是正当防卫，也体现了人们对黑恶势力的深恶痛绝。而我觉得有很大的商榷空间，假如我为龙哥辩护，那就不是正当防卫。假如我与白衣男辩护，那就是正当防卫。我这不是和稀泥，墙头草，因为法律说到底只是种技术手段，只是一种社会规范，有很大的局限性，两种结论都有很强的理论支撑。当然，如果作为看客，从朴素的道德出发，就此个案，我更期待定性为正当防卫。
谈谈正当防卫这个条款。有人认为我国正当防卫规定过于严格，我认为刑法必须要有谦抑性。因为每个刑法条款并非针对个案，一旦形成法律规定就具有了普遍性，要对所有涉正当防卫的案例负责。正当防卫是个舶来品，是近代抄袭西方的法律观念，为什么西方可以很好地将正当防卫放宽限制，那是因为西方经历过对人性的启蒙运动，他们深刻地认识“人”，能很好地感知人与人之间的界限，而我国的传统民间文化，是快意恩仇的“君子报仇，十年不晚”，如果不严格界定正当防卫的防卫时间界限，在法律上的确很难把控。
法律上有句经典的名言：“徒法不足以自行”，意思是法律再完善，如果没有很好的执法者和守法者，就无法良好地运行。所以，法律条款确实要紧密联系传统文化。在我们“君子报仇，十年不晚”的传统观念下，如果条件过宽，很有可能会造成很多恶果，过于放宽正当防卫的界限，就会有很多人钻法律条款的空子。打个很小的比方，假如双方斗殴，就可能有人会故意装怂，接着激怒或怂恿对方用凶器，然后抢夺凶器杀掉别人。解决这问题，我认为最好做法是，在面对这种社会反响强烈，舆论沸腾的案子时，引进西方陪审员制度。
不说这些专业范畴的也罢，也没人愿意听。通过这事，更要反思的是，为什么这些年社会情绪越来越暴戾，人们过得越来越焦虑，每个人有着莫名其妙的不耐烦在内心酝酿，有着不可名状的压抑感觉弥漫在自己周遭。这些年，我走南闯北，阅人无数，与三教九流都有交往，与早些年社会我强哥谁怕谁不同，现在三十出头的年纪，我越来越绕着人走，因为我发现，无论是光鲜体面的家伙，还是任何一个小人物，说不定会马上爆发，将平日积累的所有郁闷全部倾泻到你头上，将你引爆了。经过修炼后，现在已没人轻易能激怒我，只要是无所谓小损失，装怂保命，只要不伤及我核心利益，老夫我心如平湖。
网络上很多人，把龙哥称为Hei社会，我笑笑不说话，纹个身就有这称号，那真是水浅王八多，遍地是大哥。真正的早已与时俱进，他们往往低调行事，正经体面，和蔼可亲，笑里藏刀，走群众路线，总之就是让人如沐春风。如果你硬要问我把龙哥摆在什么位置？龙哥啊，充其量就是个成人化的底层社会二愣子，他最多算是个傻逼，逼装大了扯着了蛋。
这家伙的死，确实也没有什么可同情的。只是在悲剧之外，这事故本质不过是一次社会底层的互害，他们随时会落在我们每个人头上，所以能惊扰起人们的神经。在这个社会，光鲜的外表下，各阶级的境界是不同的，还记得很多年前那场体育盛会申办成功后，很多人开心得象洞房花烛夜，而有些人，望着窗外街道上奔走相告的乌泱泱的人群，不屑地丢了一句：看这群傻冒，仿佛与自己很有关系似的。这事例生动地道明了境界不同，世界观也不同。
关于怎样做大哥，我爸有一个说法。我小时候也做过大哥的，那时候我常在村里飞檐走壁，不是将苍耳子戳在女生头上，就是将老师弄得下不了讲台，身后会跟随一群小二逼，连家庭作业他们都帮我抢着做。我爸有次忍无可忍，将我用绳子绑在屋前的椿树上，抽了我几皮鞭后，恶狠狠地告诉我：欺负弱者算不得好汉，那是内心孱弱的表现。一番话说得我无地自容，自此江湖无强哥。
我们这里奉行面子文化，热衷于装逼虚张声势，在不经意间，每个人仿佛都陷入了个人主义的沼泽，人生成功代替了人生道德，人生竞争淹没了人生修养。你会发现，周围的人越来越失去耐心和宽容，每个人都想在最短的时间内暴富，找最短的捷径成功，在最短的时间内占据道德制高点，在最短的时间内得到感情，对情侣也失去了耐心，任何错误都不能犯。人们已经对一切都不耐烦，前一秒钟还笑意盈盈，后一秒就可能翻脸不认人。
这些年我也越来越不愿意与人争论什么，因为你会发现，基本上与身边任何人都无法正常辩护一个事情，每个人都坚定地认为自己是正确的，并且决不接受自己身外的意见。得理不饶人，斤斤计较，睚眦必报，唯我独尊，有时候只要不同意你的观点，就会觉得与你不共戴天，连我写文章写个不同的观点，都能受到威胁，所以碰到这类人，我也只是笑笑，说你说得对，决不与人争论。
从心理学上说，因内心焦虑与虚弱，所以需要虚张声势，不要嘲笑昆山龙哥，也不要为他的死悲伤，因为他是这社会很多人的影子，如果不憋屈地活着，就只能虚张声势吓唬别人，最后不是你死，就是我活。我们很多人在这活着，却总是感觉不到存在，我们很多人在这里寻找，却总是寻不到方向，所以需要虚张声势，给自己寻找一点存在感，我经常与那些沦落犯罪的嫌疑人对话，发现很多人都是为了摇曳的爱情和忧伤的欲望，沦落到与死神交谈，把灵魂mail给想象的圣徒，直至将自己毁灭。
很多人其实都能看出来，那家伙为微不足道的纠纷拿刀那刻，都会相信那个刀子只是他虚张声势掩盖内心虚弱的道具，他只是想以最彻底的方式，占据生存最高点，并想在朋友面前表现自己很牛逼。他纹身那么多，装扮成大哥的形象，不过也就是需要此形象来吓唬那些比他更虚弱的人，真正的黑社会，唯恐让人知道，而他却需要这些来装扮自己，只因内心虚弱。
我们很多人隐忍一辈子，却过不好这一生，与龙哥嚣张地纹了那么多身，却依旧砍不好一个人一样，都是同样憋屈的人生，这是同一种世界观殊途同归的不同表现，要么死于寂寂无名，要么死于虚张声势，而事故发生的那路口，天堂向左，龙哥却向右，他这小人物，虚张声势地走完了这不值得同情的一生，这隐喻了一切。
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