刻舟求剑

笑话与哲理-3

刻舟求剑

文/墨吟

图：刻舟求剑

“刻舟求剑”是大家都知道的成语，这个成语是根据《吕氏春秋》所讲的一个笑话而形成的。

话说有个楚人乘船旅游，不慎将佩在腰间的一把剑掉入江中，他就在船上刻了个记号，自言自语道：“这就是我的剑掉下去的地方。”船到目的地靠岸后，他从刻记号的地方纵身跳入水中去摸剑，摸了半天也没有摸到，叹曰：“奇哉！莫非此剑水遁耶？”

这个楚人的表现非常滑稽可笑，连小学生也会说，楚人真傻，船是运动着的呀，掉下去的剑早就静卧在江底，怎么会跟着船一起走呢？

没错，从哲学上来说，楚人没有搞懂运动与静止的辩证关系，犯了形而上学的错误。

辩证唯物主义认为，运动与静止是对立的统一。

第一，运动是绝对的，永恒的，无条件的；静止是相对的，暂时的，有条件的。

第二，运动与静止相互依存，没有运动就无所谓静止，没有静止也无所谓运动。

第三，运动与静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

楚人佩着剑在船上的时候，不管船行或止，人、剑、船处于相对静止状态。一旦剑离开船，而船仍在行进，则剑和船的相对静止就不存在了。剑已经静卧在某一河段的江底，与该河段处于相对静止状态了。这时候，楚人应该寻找其他与该河段处于静止状态的物体，例如岸边可辨别的树、房子等，然后返回这个地方下水去摸剑才对。但楚人没有这样做，他看不到物体的运动会改变相对静止状态，依然静止地、孤立地看问题，以为“刻舟”就可以“求剑”，用《吕氏春秋》的原话来说，“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”真是太糊涂了。

然而不管人、剑、船，不管江、树、房，无论它们自身如何运动，无论它们相互间处于怎样的静止状态，都不约而同地要随着地球自转，并绕着太阳公转，一起运动。地球村的居民，都是“坐地日行八万里”，相对于太阳而言，我们与地球始终处于相对静止状态呵。