葬书是我国堪舆鼻祖郭璞所著，其理论被后代堪舆家奉为圭臬。
葬者乘生气也。
郭璞认为安葬要顺应乘载生气。那么什么是生气呢？生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。
所以风水中的生气指的是天地之间能生发万物的一种强大力量，是催发生命的要素。
生气与天地是同时存在的，陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。
生气藏于地中，人是见不到的。那么怎么才能找到生气所在位置，只能遵循天地之理来寻找，慢慢求得生气所在位置。
葬者如果找到生气的位置，并将骨骸安葬在生气所在位置，则枯骨得以乘气，堪舆之术就完成了一大半。
五气行乎地中，发而生乎万物。
天地一气做为太极分化为阴阳二气，解析为五行之气。五气运于天实出于地。行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精、妙合而凝也。
人受孕于父母，从而得体。如果父母本骸得生气，则孕育出的后体（遗体）受荫护。
父母骸骨，为子孙之本，子孙形体，父母之枝，一气相应，由本而达枝也。
预测宅的吉凶，要看地美否？地美则神灵安，子孙盛，若培壅其根而枝叶茂，理固然也。恶则反是。
父母过世后，与子孙生死殊途，但情气相感相通。比如你寻得先人骨骸，不知确认。你可以滴一滴自己的血到骨骸，渗入则为亲骨肉，不渗入则不是。这就是先后代的气类相感。既然气类相感存在，那枯骨得到生气荫庇，自然会感应到在世后代，也会受荫助。
有的说抱养无血缘关系，能否受荫助。人之心通乎气，心为气之主情通则气亦通，义绝则应本绝。所以后母与前母子，前母与后母儿，都会气类相感，互相荫助。故后母能荫前母子，前母亦发后母儿。
今天跟大家共同学习了葬书的两段经言，以后会慢慢把葬书的内容分享给易友们。
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