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民间秘传三合风水入山观水口秘诀(下)
右旋亥龙属乙木,生午旺寅墓戌,当用丙火墓戌者配之,丙火生寅旺午墓戌,此则为龙上三合为正配。所谓乙丙交而趋戌是也。阴阳交媾气始凝聚,又以所向合之,当迎寅午戌之生旺为朝迎。穴依龙以乘内气,向依水以迎外气。山龙以山运收山,水龙以水运收水。如乙木龙生午旺寅,故午上有高峰,则旺人丁。寅上有高峰则旺财禄,所谓山管山也。如作丙火向生寅旺午,故寅上水来旺人丁,午上水来旺财禄,所谓水管水也。乙木与丙火为配,故朝向收纳并从火局,宜用寅午戌为生旺丁财,水与龙之气并与向合,为收纳矣。

  借水局向上三合

  龙従壬子癸来,转寅甲入首,对面坤申水朝入。右腋壬子水来,同归辰巽出,成一水局。作申向初年以向管事,然水向龙能生木穴,故初年亦得旺相。惟嫌右水倒左従庚酉辛戌上堂横过,为沐浴冠带之方,无大进益,盖阴水破阳局,幸得坤申长生方水特朝,乃发人丁。右腋壬子帝旺水上堂乃发财禄。

  正庚金顺局合癸归艮位格

  癸向水自巽巳丁未坤申庚酉辛戌上堂,従丑艮方之元而去,便成真局。其龙定是巽巳转庚酉入首,合庚金局,生旺之气在于两腋,必得随龙而水紧夹,合于明堂。又得左右缠龙二砂交互于局前,乃作顺局立向。如砂不交水不合,当面斜飞走穿窜,妄作顺局,主军贼离乡退财。

  正甲木顺局

  合丁坤万箱格:

  丁向水自艮寅甲卯乾亥辛戌上堂,从坤之元而去,便成真局。其龙定是甲卯转乾亥入首,合甲木顺局。生旺之气在于两腋,必得左右随龙两水紧夹,会合于明堂。又必得左右缠龙两砂交互于局前,乃可作顺局。如砂不交水不会,当面斜飞走窜,妄作顺局,主军贼离乡退败。

  正丙火顺局合辛入乾宫格

  辛向,水自巽巳丙午寅艮丑癸上来,乾方之元而去,便成真局。其龙定是艮寅丙午两处入首,合丙火顺局。生旺之气在于两腋,必得左右随龙两水紧夹,会合于明堂。又必得左右缠龙两砂交互于局前,乃可作顺局。如砂不交水不会,当面斜飞走窜,妄作顺局,主军贼离乡退败。

  正壬水顺局乙向巽流格

  乙向,水自乾亥壬子坤申丁未上来,従巽方之元而去,便成真局。其龙定是坤申壬子两处入首,合壬水顺局。生旺之气在于两肋,必得左右随龙两水紧夹,会合于明堂。又必得左右缠龙两砂交互于局前,乃可作顺局。如砂不交水不会,当面斜飞走窜,妄作顺局,主军贼离乡退败。

  正金局龙上三合

  董德彰原书少辰戌丑未四墓龙图局,必是老书抄謄落了。名师著书岂有不全。盖墓龙皆结大地。如台州王氏祖坟,现有金星起祖,乾龙出脉行三节,转戌龙入首,后起土星到头结穴,立戌山辰向,坐奎十三度,避清金煞度,故连发五代进士,官至三品,大富大贵。现有图注在一贯集内可对。

  金局顺向向上三合

  此图是余葬父山,丑艮龙起祖,自东转南屈曲行走五六里,逆转未龙入首,结回龙穴,立坤艮兼未丑向,坐井一十四度,避清金煞。乙峰高聳照穴清秀,乙酉年葬,乙卯年姪瑛发榜。但高山地登穴不见水之来去,暗流百余十步直出,未龙用此出煞。今葬四十余年人丁颇盛,财未大发。因水直出,初代不利于财,。论拨砂诀,内盘艮向,中盘在艮位属木。内盘之卯方中盘在乙方属土。木克土为财砂。平分龙值乙卯,故应乙卯年中榜。此拨砂方位值年之应也。

  借火局向上三合

  辰龙入首立辛向,先收左边丙午旺水到堂,后收右边艮寅生水,会丙午水合流出乾方上吉。若右水先到堂,左水后到出乾,即犯黄泉,慎之。

  凡辰戌丑未墓龙,立向分金务要避清金度,稍有所犯必主当代绝灭,幸勿轻视,如一贯集列王氏祖坟,正教人之避金度也。

  正金局龙上三合

  丑龙逆转立酉向,墓龙旺向,收左边巽巳庚水到堂,流出乾方。合辛入乾宫百万庄。此局若见坤申朝,阳破阴局,出入聪明好淫。

  消纳水法总跋

  凡登局纳水之法,必取蟹眼为先,次取虾鬚,次取左右界水,看何股先到堂,即以先到者为凭,其蟹眼水管初下六年,稍长者管十二年。虾鬚水管十二年,稍长者管三十年。左右界水,左管三十年,右管三十年。其地或有两水到堂,或四五水到堂者,看水之出口大小,源之长短。短小者管三十年,长大者管六十年,挨次而论。祸福万无一失。凡乾坤艮巽寅申巳亥八龙,水宜倒右,借局依向,前有活法,俱不可作顺穴。子午卯酉甲庚壬丙八龙,宜倒右借局,借局依向。前有活法,俱不可作顺穴。乙辛丁癸辰戌丑未八山,水性难定,有迎水穴,有直放水穴。但穴前大小水皆宜直放。若作迎局,内堂小水直放,外洋虽直来,不上堂者可用。若内午小名堂,又有大小水直来者,为之冲穴水不吉,不可作迎局倒左则损人丁,倒右则损财禄。若内无小名堂,外洋水直去,要内有牛角砂必有虾鬚水之弯环过堂,倒左亦可倒右亦可,此李德贞之亲授口诀,发前贤之未发,启后学之未明,使人富贵在指掌之间。葬书有云:葬乘生气,生气者谁也,大山之生气在水,水抱则山环,水走则山飞,水潴则山聚。或蟹眼水,或虾鬚水,或金鱼水,或内堂水,或外洋水,阴阳交会,牝牡相通,得水之生气者则生,得水之死绝这则死。是山之生气有水而生也。故曰:水法当知所重者也。得其窍者知水法之妙。不得窍勿轻与之言。夫世人谈地者深广,知此术者能有几人也,当珍而藏之,以俟聪明正大之人,授以真传教之,而彰斯道之者大也。
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