9. 论旺衰强弱

#命主/旺衰强弱[[千里命稿之六神篇]]

旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，故《子平真诠》有得时不旺，失时不衰之说。论理虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。

旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助（印绶为生，比劫为助）言，生助多者为强，寡者为弱。

旺衰专论月令强弱并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者，日元得时秉令而四柱又多生助之神（印劫）是也。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神（官杀食伤）是也。有衰而强者，日元虽休囚失时而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时，四柱又多克泄之神是也。

取用之法，旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者必因官杀（或食伤）太多，其中官杀多者宜抑之，食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺，因克泄我之神太多，被其压迫，气不得舒展，只须抑制克泄之神即入中和之道，若再扶之是太过也。故官杀多者，宜食伤以制之。食伤多者，宜财以泄之。印虽能引化官杀、克制食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚而克泄太多也。故抑制克泄之中，必须兼带生扶日元，双方兼顾，始为尽利。故官杀多者，必须用印泄官杀制暴以生我日元；食伤多者亦宜用印制食伤之泄以生我日元；才多者必用劫制才以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力弱，不足以运用发展也。

干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，而干之气浮。故干必通根于支，方为有力。而支中人元，又以透出于干为显其用。干以支为根，长生、临官、帝旺，根之重者也；墓库、余气，根之轻者也。

《子平真诠》曰：天干得一比劫，不如得一墓库；得二比劫，不如得一余气；得三比劫，不如得一长生，或临官帝旺。比较甚确。若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力量可也。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰之枢纽，名为月垣，又名提纲，关系最重。次则日时两支贴近日主，气势密接。若年支，则相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。

本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气均从五行论，不分阴阳，甲乙同以亥为长生，寅卯为禄旺，辰为余气，未为墓库。盖阴长生之说，本属无稽，毫无理由，不足为旺衰强弱之根据也。

更有一语附于本篇之末：阳干忌衰而阴干不畏衰，斯何以故？阳干，向旺之气也，置于衰地逆其本性，非有生助，不能自存。阴干，向衰之气也，休囚之地是其本分，虽见翰泄亦非所惧。反之，阳干喜旺，而阴干不宜过旺，是则经验所得，足为互证者也。譬如阳干衰弱而见官杀多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱而见官杀多，只要原局有印，即不妨行制煞之乡，所谓不畏衰弱者以此。

10. 论五行生克及反生克

#五行/生与克[[千里命稿之五行篇]]

五行为春夏秋冬之序。顺序所以相生，对冲所以相克。秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火。夏秋之间中隔以土，由土生金，所谓土居中央是也。就一年而统论之，木火为阳，金水为阴。木者，火之渐；金者，水之渐也。火金之间，必须以土间隔。火旺之时，同时土旺，此相生之序也。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

隔位对冲为相克，故春木秋金相克，夏火冬水相克，土居中央，故木与土相克，土与水相克，此相勉之序也。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

#五行/生与克/母旺子衰

更有反生反克，为命理中极重要之根据。徐大升《元理赋》云：金赖土生，土多金埋；水赖金生，金多水浊。此反生为克也。救之之法，反我克以为生：金能克木，然在土多金埋之局，得木梳土，金赖以显；土能克水，在火多土焦之时，得水制火，土赖以润；火能克金，在木多火塞之时，得金制木，火赖以融；木能克土，在水多木漂之时，得土制水，木赖以生；水能制火，在金多水浊之时，得火制金，水赖以清。此反克为生也。

#五行/生与克/母衰子旺

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚。此我生反为克我，所谓子旺母衰是也，必助其母。救之之法，随五行之性质而有不同，然不外乎此劫相助，及取印制子扶母是也。水多金沉，专取金为助，不取土制。木盛水缩，得金制木，兼可生水。得水比助，亦佳。火多木焚，用水制火，兼以生木。不取木助。土多火晦，专取木制土兼以生火，或用金泄土。不取火助，金多土虚，用火制金，兼以生土，土助亦佳。

#五行/生与克/我生反为生我

上文我生反为克我，更有我生反为生我者，如金能生水，在火旺金熔之时，得水制火乃能存金，是金赖水生也。水能生木，在土旺水涸之际，得木梳土，方能存水，是水赖木生也。木能生火，在天寒地冻之时，得火融和，方能生木，是木赖火生也。火能生土，在水势滔天之际，得土制水，方能存火，是火赖土生也。土能生金，在木旺土虚之时，得金制木方能存土，是土赖金生也。

#五行/生与克/我克反为克我

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄。此我克反为克我也。救之之法，唯有比劫。如木坚金缺之局，除金来比助无他法也。余可类推。

#五行/生与克/正生克

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必遭斫折。此正生克也。救应之法，金衰逢火，见土，则泄火之气以生金，金不熔矣。火弱逢水，见木，泄水之气以生火，火不熄矣。水弱逢土，见金，泄土之气以生水，水不涸矣。土弱逢木，见火泄木之气以生土，土自实矣。木弱逢金，见水泄金之气以生木，木得荣矣。如得救应，可以反克为生也。强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方泄其气；强火得土，方止其焰；强土得金，方化其顽。强金以得火为正克，然克之不如泄之，乃以泄为克也。命理之用，不外乎生克救应，能细心体会，取用之法尽于此矣。

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