蒙，指蒙昧，象征启蒙、启蒙教育。从屯（物之始）之后开始有智慧，智慧开始的阶段都是蒙。
去蒙之道，时机很重要，一定要等对方诚心一致来问时，才能够去蒙。就好像你永远无法叫醒一个装睡的人，只有发自内心的求知欲，才能够真正的去蒙。
砺心力行
上卦为艮，为山；下卦为坎，为水。也就是山下有水。
从象上来看，山下水蒸腾为雾，看不清山，也就是蒙。
从义理来看，艮为止，坎为险，也就是遇到危险，停止不动，不知该如何做。
卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
蒙，亨
也就是蒙昧者，如果能够获得启蒙，也就会获得亨通。
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。
不是我（教育者）求孩童（蒙昧者）开蒙，而是孩童需要启蒙前来求我。也就是说蒙昧者要主动去找老师去蒙，而不是老师追着不懂的人说教灌输。请教问题就和占卜一样，初次诚心请教，老师理应回答。如果再三的发问同一个问题，即可证明儿童思想不专一，求教之心不诚，理当不再回答。
利贞。
这样做有利于儿童求教之心的规正。
卦象：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
山下的泉水源源不断的涌出，象征着蒙卦，君子以果决的行动来培养道德。
下卦坎，象征水、险；上卦艮，象征山，亦有正的意思是。山下有险，当需谨慎。
下卦九二与上卦九五阴阳相应，故整卦为亨，即教育工作畅行无阻。
蒙卦的义理是：教育在于开启人的思想，使之走上正道。需要树立一定的原则，摆正求学者和教学者之间的关系。
初六
爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。
启蒙教育的开始阶段应该严厉，不惜使用刑罚使那些不守纪律者走上正道，避免今后桎梏加身的后果。
但是对童蒙的处罚是为了让大家有底线，不作奸犯科。如果超出限度，引起反抗情绪就适得其反。
象曰：利用刑人，以正法也
既是初爻又是阴爻，又在全卦的最底部，象征的是最幼稚蒙昧的时期和众人，必须进行启蒙教育。因阴爻居阳位不正，故需“利用刑人”加以纠正。
九二
爻辞：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
包容资质不一的学生，要一视同仁。迎娶贤淑女子为妻，这都是吉祥的。这样孩子也能够兴家立业。
九二是阳爻，代表老师。阴爻代表学生。九二能柔能刚，刚柔并济，往上可以作为君王的老师，往下能承担教化蒙昧大众的责任。
象曰：子克家，刚柔接也
九二阳爻居阴位，性格中庸能包容，故吉。九二又与六五阴阳相应，所以纳妇吉。九二为子，六五为父，父孺子健。在庙堂就是贤臣帮助君王治理国家，在家庭中就是长子治家。
六三
爻辞：勿用取女，见金父，不有躬。无攸利。
不收录没有信念的学生，就像不娶见异思迁的女人为妻一样，这样的女人见到有财势的人就不顾礼仪失身投靠，没有任何好处。
也是说不要为了利益违背道德，学习教育不能急功近利，也不能有过强的功利心。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六三阴爻居阳位，不正。虽与上九阴阳相应，但离九二更近，乘刚，在九二和上九之间难以取舍。
其中上六是正父，九二是金父，但是九二刚健而中，是不会娶这样的女子的，行为不符合礼节。
六四
爻辞：困蒙，吝。
脱离实际的启蒙教育，是不足取的
另外也可以指我们所处的阶段：蒙卦一路走到了六四，也就是成年以后的我们基本的价值观已经形成，思维也开始固化，失去了那种求知求真的能动性。
周围也充斥着大量的垃圾信息，也不愿意去主动求教，处在自己的信息茧房里而不自知，也就是困处在蒙昧之中。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六四夹在阴爻之间，又与初爻同阴，全无阴阳相感的活动气象，又如困顿独处一样。也就是自己本身就是蒙昧，身边的也都是蒙昧不正之人，没有良师益友的教导。
六五
爻辞：童蒙，吉。
从儿童开始便进行启蒙教育，结果必然吉祥
到了六五的阶段，自己也知道自身的不足，以童蒙之心，虚心求教。以一个孩童的状态，对事物保持好奇，不断学习。开放心态，不固化自己的认知。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上卦中位，阴爻阳位，主外头内刚，禀性中正；又与九二阴阳相应，顺承于上九的阳爻。与上九阳爻相比，如同从小受到良好教育终于居于高位的人一样，结果必然吉祥。
上九
爻辞：击蒙。不利为寇，利御寇。
上九处于蒙昧之极，比困蒙更难教化。这样的人越无知，越不愿意去学习，越是知道的少，越是批判的多。
惊醒愚昧至极的人，不宜使用过激的手段。采用缓和方式才于己有利，也就是防御盗寇，把他拒之门外，不与之来往。
象曰：利用御寇，上下顺也
上九阳爻居高位，为过于刚强之象，所以有击蒙之意，上九又处于本卦的最外层，因此既有为寇之便利，又有御寇之责任。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
蒙，山下有险，险而止，蒙。
这句话就是卦象的描述：艮为山，为止；坎为水，为险，也就是遇到危险，停止不动，不知该如何做，这就是蒙。
蒙亨，以亨行，时中也。
去除蒙昧就是亨通的。智者在合适的时机，用合适的方式以自身的亨通来让蒙昧者亨通。
匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。
不是我（教育者）求孩童（蒙昧者）开蒙，而是孩童需要启蒙，前来求我，这样双方的心意就能相应和。
初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。
以刚中也是指九二爻，阳爻居下卦中位，刚中有方。求教者诚心来求教，第一次必须告知，但是三番两次的请教同一个问题，就是亵渎，亵渎就不告知，因为这亵渎了启蒙的正路。
蒙以养正，圣功也。
孩童蒙昧之时，就应该培养纯正的品质，这是圣人的功业。
联系客服
