西周历史上第七位国君周懿王去世后，按照西周“嫡长子继承”的祖制，懿王的太子姬燮理应继承大统。可是，老天却和姬燮开了一个天大的玩笑，也不知怎地，半路里杀出来一个糟老头子姬辟方活生生的抢了他的天子宝座，你说这郁闷不郁闷？
好在这个叔祖还算仁慈，没有斩草除根永绝后患的意思，不仅对他这个废太子恩宠有加，而且向他许诺：有朝一日，寡人去世，这天子的宝座还还给你！
所以自那以后，这姬燮却也生活的优哉游哉，好不惬意。只是偶尔在夜深人静的时候会暗暗哀叹自己多舛的命运。
日月如梭，转眼六年过去了，他那位过把天子瘾就死的叔祖姬辟方突然死了。死前，这位叔祖倒也信守承诺，遗诏传位于故太子姬燮。《史记.周本纪》用一句话对此作了交代：“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”
峰回路转，本不报多大希望的人生突然之间迎来最辉煌的时刻；枯木逢春，在尝尽了人生从高处跌落低谷，再从低谷高扬至巅峰的姬燮，恐怕后世历史上再没有哪一个帝王有过与他同样的遭遇了吧。
当初司马迁，在编写史书时，就因为不肯按照汉武帝的心思来写历史，结果被汉武帝公报私仇，然后被处以腐刑；司马迁能在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命，但这并不代表所有的史学家都能像司马迁这样，坚守自己的信念。所以后来在皇权的压迫下，很多史学家不得不使用春秋手法，对皇帝的一些行为，采取模糊处理
在李渊于晋阳起兵后，李世民就以卓绝的军事才能成为了李渊麾下的头号大将；可以说，唐朝的大半个疆域，都是李世民打下的。但李世民虽然功绩卓著，但终究只是次子，在儒家的伦理道德中，长幼有序是非常重要的，除非长子极为昏庸无德，而次子极为优秀。
在唐高祖李渊看来，大儿子李建成才是王朝未来合格的掌控者，而次子李世民则是合格的万军统帅，一个从政，一个从军，挺好；但皇帝之位只有一个啊，太子李建成的帝位本来是高枕无忧的，因为李渊也是倾向于他。但是李世民及其手下的一大帮谋臣猛将不服啊，尤其是他手下的人，谁不想做从龙之臣？
太子李自成自知战功与威信皆不及二弟李世民，心有忌惮，就和齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。经过长期的斗争，在李渊的偏袒下，李建成集团逐步占上风，控制了局面；其实也很正常，因为支持李建成的是文官集团，在朝堂上肯定占据优势。
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