西周历史上第七位国君周懿王去世后,按照西周“嫡长子继承”的祖制,懿王的太子姬燮理应继承大统。可是,老天却和姬燮开了一个天大的玩笑,也不知怎地,半路里杀出来一个糟老头子姬辟方活生生的抢了他的天子宝座,你说这郁闷不郁闷?
好在这个叔祖还算仁慈,没有斩草除根永绝后患的意思,不仅对他这个废太子恩宠有加,而且向他许诺:有朝一日,寡人去世,这天子的宝座还还给你!
所以自那以后,这姬燮却也生活的优哉游哉,好不惬意。只是偶尔在夜深人静的时候会暗暗哀叹自己多舛的命运。
日月如梭,转眼六年过去了,他那位过把天子瘾就死的叔祖姬辟方突然死了。死前,这位叔祖倒也信守承诺,遗诏传位于故太子姬燮。《史记.周本纪》用一句话对此作了交代:“孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王。”
峰回路转,本不报多大希望的人生突然之间迎来最辉煌的时刻;枯木逢春,在尝尽了人生从高处跌落低谷,再从低谷高扬至巅峰的姬燮,恐怕后世历史上再没有哪一个帝王有过与他同样的遭遇了吧。
当初司马迁,在编写史书时,就因为不肯按照汉武帝的心思来写历史,结果被汉武帝公报私仇,然后被处以腐刑;司马迁能在坚忍与屈辱中,完成那个属于太史公的使命,但这并不代表所有的史学家都能像司马迁这样,坚守自己的信念。所以后来在皇权的压迫下,很多史学家不得不使用春秋手法,对皇帝的一些行为,采取模糊处理
在李渊于晋阳起兵后,李世民就以卓绝的军事才能成为了李渊麾下的头号大将;可以说,唐朝的大半个疆域,都是李世民打下的。但李世民虽然功绩卓著,但终究只是次子,在儒家的伦理道德中,长幼有序是非常重要的,除非长子极为昏庸无德,而次子极为优秀。
在唐高祖李渊看来,大儿子李建成才是王朝未来合格的掌控者,而次子李世民则是合格的万军统帅,一个从政,一个从军,挺好;但皇帝之位只有一个啊,太子李建成的帝位本来是高枕无忧的,因为李渊也是倾向于他。但是李世民及其手下的一大帮谋臣猛将不服啊,尤其是他手下的人,谁不想做从龙之臣?
太子李自成自知战功与威信皆不及二弟李世民,心有忌惮,就和齐王李元吉联合,一起排挤和陷害李世民;同时李世民集团亦不服太子,双方持续明争暗斗。经过长期的斗争,在李渊的偏袒下,李建成集团逐步占上风,控制了局面;其实也很正常,因为支持李建成的是文官集团,在朝堂上肯定占据优势。
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