导语:
在我国古代，一直流传着三皇五帝的传说，而大禹作为其中的一员，也一直为人们所热议，当初的大禹治水是否真实存在，而夏王朝又是否真正在历史当中出现过？在史书当中曾记载，夏朝是第一个出现了世袭制的朝代，而作为我们源远流长的文化起源，夏朝的存在其实是有迹可考的。而关于此前学者们对于夏朝存在的质疑，以及将大禹治水作为神话传说进行传送的一律，其实可以通过以下几个证据来揭秘夏朝是否真实存在。
夏朝的史料记载
在春秋战国时期的编年体通史《竹书纪年》中，就曾明确讲述了夏，商，西周以及春秋战国时期的历史故事，而在书中也表明下超供传承四百七十余载，先后历经17位不同君主，在司马迁的史记当中，也有关于夏朝历史的记载，其中反映了夏朝从奴隶社会向封建社会过渡的史实，关于神话传说当中的大禹治水，也有相关的赘述。
在《诗经·小雅·鼔钟》中曾描写到公元721年，人们在大禹诞辰当日击鼓敲锣，张灯结彩，为其纪念。而在左传当中也有提及大禹集结诸侯于涂山的记录。此外，很多后世典籍当中，其实也有关于夏朝的记载，而这些王朝基本都是在夏王朝以后建立的政权。因此根据史料的技术，我们可以相当确定夏王朝是真实存在的。
二里头村遗址
对于历史而言，最为考究的就是古文物的发掘。如何证明一个朝代或者是一个历史人物的存在，通过考古我们就可以一目了然，在民国时期，由于出现了疑古思潮，许多信古学者开是为了证实夏朝存在，于是进行了大量的考古发掘。甚至有71岁的高龄学着页参与到了夏朝遗址的考查工作当中去，通过了一个多月的严密考察，考察队员终于在二里头村发现了夏朝遗址，一开始，人们将其认定为殷墟，而直到两千年，人们才将其拨乱反正，承认其实是夏朝都城。
首先学者们根据地层学类型学来对二里头所处的年代进行判定。确定了当时所处的文化断层，接下来通过科技手段鉴定出当时遗址的年份，距今3800年到3500年之间，比较复合史书当中所记载的夏朝中晚期。而在相关的史料记载当中，也证实了二里头所处地区正式下王朝的主要活动地区，因此也有可以判断，二里头遗址其实应当是夏朝的遗址而不是商朝的遗址。
甲骨文论证
除了历史遗址以及史料记载之外，加固文也是非常强有力的证明，在甲骨文的记载中，曾经记载过一个特殊的诸侯国，杞国。而孔子，周武王，周成王等都有向该国表示过尊敬。而这也表明当时的杞国很可能就是夏朝的后裔，公元前1600年，夏桀统治被推翻，几乎所有的夏王朝都背出一次行，除了。在史料当中记载的三支夏族后人。
一部分人留在中原一带，一部分人迁移到南巢，其余人则进入到了蒙古高原地区，与游牧民族友好相处。而留在中原地区的夏朝后代，则在商汤的允许下建立了诸侯国杞国。在加固文当中记载，由于该诸侯国深入人心，后来才有了孔子和周武王的祭拜。之所以甲骨文当中没有专门赘述夏王朝的存在，其实也因为甲骨文并不是商朝的专门史料技术，所以不会对夏朝有太过相近的描述。商朝时更多用于记录历史的是“册”，而这种像书简一类的书籍容易被烧毁以及带走，因此没能留下太多的夏朝证据，也情有可原。
结语
其实夏王朝存在与否，对与我们中华民族的历史溯源来说是非常重要的，因为承袭了上下五千年的文化，唐若少了夏朝这些历史，那么华夏民族的文明也是不完整的，虽然在考古界会对夏朝的存在有所质疑，但是通过考古发现，史料记载以及我们对于甲骨文的研究，其实也可以发现，夏王朝是真实存在的，而且夏王朝也是中华文明的开端和源头。
对每一个中华儿女来说，夏王朝的存在意味着我们历史的完整性，同时也是对于中华文明源远流长的一个肯定。在历史的长河中可能会因为人为或者是天灾等不可抗的因素导致我们历史资料的遗失，以及人们对于那个朝代认知的不完整，而通过考古发现，我们也可以掌握到关于当时的一些生产活动轨迹以及人们对于当时朝代的一些既定印象，而从后代对于夏王朝的记载当中，我们也可以看到，虽然下节作为夏王朝的最后一代君主，荒淫无度，但是作为中华文明起源的夏王朝，还是值得被人们永远记忆的。也希望每一位华夏子孙都能够牢记，我们传承了5000年的历史文明一集，对我们的文化进行正向输出，让更多的人了解我们的文化，认同我们的文化，共同塑造繁荣的文化盛景。
参考文献：《夏小正》
《山海经》
《虞夏书》
《史记;殷本纪》
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