20150909

【◎ 故所應修者，須先從他聞，由他力故而發定解，次乃自以聖教正理，如理思惟所聞諸義，由自力故而得決定。如是若由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。故以數數觀察而修，及不觀察住止而修，二俱須要。以於聞思所決擇義，現見俱有不觀止住，及以觀慧思擇修故。是故若許一切修習皆止修者，如持一麥說一切穀，皆唯是此，等同無異。】

听打：如果觉得自己对，那就是执着自己是对的，那就是在烦恼中，我们学佛法的目的是净化自己。

听打：什么是修呢？修从哪里来？修的次第是闻思修，先由别人那里听闻，听闻之后发起定解，然后如理的思惟。

听打：有些人会认为我有师父，不去努力，不去思惟，那这样肯定修不上去。从师父那里听到的道理，要反复的思惟，远离疑惑，数数串习，这才是修。数数思惟，就是观修。观修和止修都需要。不能偏重任何一边。否则就是邪执。
BZ--燕丹?妮?(1364401205) 21:03:31

听打：对于我们刚才听到的道理，数数串习后，止修与观修都需要。如果有人认为修行只有止修，就好比拿一个麦子就说这是粮食，粮食就只是麦子，这个道理就很荒谬。

听打：修习包括止修，但不仅仅只是止修。

思考题
1、“由他力，发定解”的内涵？
2、“由自力，发决定”的内涵？
3、修的含义
4、如何完成闻思修
5、我们虽然懂得了一个道理，做不到，为什么？
6、对于闻思所决定的意义，有哪两种修法？单独只修一种，等同于什么？

听打：“由他力，发定解”听闻善知识的开示后，能确定我理解的是准确无误的。法师开示，闻，就是从善知识或者经纶那里学到道理后产生了定解，要正确无误的了解

听打：“由自力，发决定”，为什么有人听闻之后不相信佛法？因为没有生起闻慧。反之则是产生了定解。然后通过自己的思惟，内心一直缘在法上。

听打：“修”就是对于刚才我们相信的事情，能够在对镜时按照思慧去做，要按照得到的正确见解去做。
BJ-赵美?壹?(978901849) 21:24:58

4、如何完成闻思修

5、我们虽然懂得了一些道理，却做不到，为什么？
一个境界来了之后，因為以前無始以来是无明相应的，习染相应的，我们的心识是染污心识之流，一直这样相续，所以现在虽然了解了，但还需要努力去修习。

听打：为什么我们懂了道理但是却做不到？因为无始以来，我们与无明相应，一直在这样相续，现在虽然理解了正确的道理，所以还是要去修习。

贤双法师：闻思修的内涵与心相----150704讲师课纪要之二
http://forum.longquanzs.mobi/forum.php?mod=viewthread&tid=44411
(出处: 龙泉论坛)

贤双法师：止修观修双运，依师诸佛欢喜150718纪要之二
http://forum.longquanzs.mobi/forum.php?mod=viewthread&tid=44935
(出处: 龙泉论坛)

1、听闻——由他力，发定解：就是他要說的內涵你確定地了解了。否则容易把手指当月。
（1） 听懂的，就没什么问题了
（2） 听不懂的，通过问旁人，请教善知识，广阅各种经论，等各种方式弄懂。

2、思维——由自力，得决定：把弄懂的反复的思维，自己产生决定不疑的认识。
3、修——不断的照着自己思维决定的认识去做。
4、完整的闻思修是：你懂得了这道理，你事先一定要先要思惟观察，然后使这个正确的道理在你的心里当中现行着。对境来了，照着思维决定的去做。
5、我们虽然懂得了一些道理，缺做不到，为什么？
一个境界来了之后，因為以前無始以来是无明相应的，习染相应的，我们的心识是染污心识之流，一直这样相续，所以现在虽然了解了，但还需要努力去修习。
6、对于闻思所决定的意义，有止修与观修两种修法，单独只修一种，等同于把麦子就认为是一切粮食。