《重修同安苏氏族谱序》释略
《重修同安苏氏族谱序》有三篇，分别由苏松在1528年、师旦在1551年、苏基在1570年撰写，原载在清道光六年苏功成编修的《同安苏氏族谱》里。1994年东北师范大学教授颜中其主编的《新编苏氏大族谱》，也收辑入册。对于这三篇序言，有很多人误以为，写的是同安芦山堂在闽南迁徙过程。同安苏氏也以此认定青礁、虎渡、太江、漳浦、南靖等地苏姓族群，都是苏颂、苏益的后代。其实他们都错了。正好相反，这三篇序言写的是我们漳州苏姓族群迁徒发展过程，跟苏颂、苏益没有任何关系。现在我把这三篇序言全文上传，并加上注解，请各位宗亲仔细看看，然后作出你们公正的裁决。
附录一：苏松《重修同安苏氏族谱序》
窃惟家之有谱，犹国之有史。国之有史，则可以昭鉴戒，维后世；家之有谱，则可序昭穆，厚人伦。大小虽殊，其理一也。然史之司也有其官：而谱则存乎其人。故国史所以恒历万世如一日，而家谱每丧所由来焉。吾苏之居虎溪[1]，世祚源委，上历宋元而上之，则远而莫究，以无谱为之征尔。逮我圣朝洪武间，松之六世祖愚翁公[2]，以族日炽而昌，其居不一而定，始著族谱。按郡志迹，家传以五世为一图，五世之后，复揭以五世；系祖于祢之上，诸子弗与诸父齐班，序昆于季之前，诸弟得与诸兄并列。伦理世次不毫发爽，诚得谱之要也。然其及青礁[3]则止于十世，而虎溪则止于十三世，其所纪则仅百余人。十三世之前百余之余，公皆不得而谱之也。况公又由虎溪迁太江[4]，由太江而迁者曰松浦，曰广林，曰洪福，皆公介嗣，其冢孙改卜碧浦，即松之曾大父[5]也。历世相传以有今日，合族之众视昔其十倍矣。前斯谱者，公固欲谱而不可得；后斯谱者，失今不纪，非惟无以昭其先，抑且无以启其后。松为此虑，辄以暇日取旧谱所及纪者，用加搜考。某为之子，某为之父，凡行迹、字讳、生卒、娶葬之类，悉修附。图制虽仍厥旧，而世次则复增益行第。虽各以等而震主器者，则特以号称。若身之显晦，人之贤否，家之盛衰，皆所不论，唯其族而已。呜呼！莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传。斯谱也，有愚翁祖[6]之作，而无今日之修，则谱自愚翁而息矣。然修之、续之，又当及其时；使时而不修，驯致其远，则遗已多，亦难乎其为谱矣。此所谓莫为之后也，皆后人所当引而弗替者也。谱成以告吾父曰：是吾志也，亦尔祖志也。宜识岁月。
嘉靖七年[7]戊子之秋，十七世孙松六怍撰[8]
注释：
[1] 虎溪，现在名称是虎渡，古时属漳州海澄八都，今属龙海东泗乡管辖。虎渡大宗现有50个聚族而居村社。原先我们漳州苏姓族群主要分布在府城和九龙江流域。由于南宋末期政权更迭，战乱频繁，以及元朝统治者的苛政，致使大批人流向偏僻的山村。虎渡大宗就是在那时候形成的，并且在明代得到迅速发展。
[2] 愚翁公，即太江开基祖苏员。太江属虎渡大宗派下，距离虎渡只有两公里远。
[3] 青礁，古时属漳州海澄三都，现属厦门海沧管辖。
[4] 由虎溪迁太江，指愚翁公苏员在明洪武二十七年（公元1394年），迁徙太江。
[5] 松之曾大父，就是苏松曾祖父。从这句话可看出，苏松是碧浦人，不是同安人，而碧浦离虎渡不远。这里所说的太江、松浦、广林、洪福、碧浦，都是虎渡附近村社。
[6] 愚翁祖，即太江开基祖苏员，生于元至正二十四年（1364年），卒于明宣德五年（1430年），享年66岁。
[7] 嘉靖七年，公元1528年。
[8] 据苏功成《同安苏氏族谱》记载，“第十七世惟履次子，苏松讳大操，字六怍，生员，重修族谱。” 他是苏员第五世孙。
请注意，苏松这篇序言，从头到尾没有苏颂、苏益名字出现，也没有说苏宋杰跟苏颂、苏益有什么关系。
附录二：师旦《重修同安苏氏族谱序》
家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之统绪，谱所以明一家之统绪也。故礼有大宗小宗之法，实藉谱以并行焉。惟谱牒不明，则宗法因之不立。于是世系莫稽，而戚属之不相联者有之；先德弗扬弗作述之无考者亦有之。亲亲之恩薄，尊尊之义废，职由此也。是故非礼义奕世之家，而知重谱者鲜矣！非敦伦重本之人，而能修谱者亦鲜矣！吾邑太江苏氏，其先自宋元以来，科甲继振，节义名见郡志，已历历可考，先代闻人尝序述。迨我明愚翁公[1]始编其世次，辑其昭穆，中有不及者，则质之。惟敬逸斋公[2]相与详其所未备。亲亲、贤贤之意，可谓渥矣。传至于今百有余年，其间世次纷纷，子孙昭穆之当辨贤否，奋扬之当录者，视昔有加焉。嗣是不修，非所以善体愚翁公之意也。十七世孙六怍重修而未备，于是逸馆君身膺为已任。乃述六怍之所未备者而重修之。卷既成以示余。小子谨按：其初世由仙游而迁青礁者，曰碧溪府君[3]，苏氏之一世祖也。由青礁而迁虎溪者曰承务郎，四十七府君[4]苏氏之五世祖也。传十二世为愚翁公，始由虎溪而迁太江。翁于逸馆君为高祖，创业开基，功德独茂，笃生贤哲，相继显庸，而世德茂矣。由公之派而出者曰松浦、曰广林、曰洪福，皆公介嗣。曰碧浦，则公之冢孙也。广林之祖是为云翁[5]，逸馆君之曾大父也。积德行义，名重于世，今其传复五世，家声克振，孙子彬彬然盛矣。其余支分派别，无不俱载。至于人材嗣是而兴，前谱所未及记者，如运判公殷知县[6]，霄外翰公焕仑[7]，则谨书而备录之。因知逸馆君之用心，即愚翁公亲亲贤贤之意也。谱共为一卷[8]。一以先公之遗像示人知所尊也，继以先世之文章示人知所述也。联之以世次，序之以昭穆，服制有尽而宗盟不替，则亲亲之意可以油然生矣。瞻遗像而想见其人，读遗文而夷考其行，则贤贤之意，可以油然生矣。知所以亲亲，斯知所以睦族。岁月必会，庆吊必赴，贫而弱、孤而老者，必周赈而扶持之，虽服尽而情可以无尽矣。知所以贤贤，斯知所以媲美祖功宗德，聿追不忘，继志述事，用求无忝，善者以劝，不善者以惩，而奕世可以济美矣。此固逸馆君修谱之意。然则斯谱之作，非所以光前而裕后者乎！旦于拙介公为外公，于翠涯为岳翁，而逸馆其舅也。有妻族之亲，而重之以母族之爱，则苏氏之盛，世德之美，旦亦与有光矣。因舅氏之命，敢僭述始末，以告苏氏之后人云。
嘉靖三十年[9]辛亥仲春十六世孙逸馆重修族谱其甥陈乡进士师旦撰
注释：
[1] 愚翁公，就是太江开基祖苏员。
[2] 逸斋公，青礁人，不详，没有记载在苏功成族谱。
[3] 碧溪府君，就是青礁开基祖苏宋杰。
[4] 承务郎四十七府君，就是虎渡开基祖苏朴，苏宋杰第五世孙。
[5] 广林之祖云翁，苏殷长子，谱列第十五世。
[6] 运判公殷知县，就是太江开基祖苏员长子苏敬之次子。苏殷谱列第十四世，在明天顺三年（1459年）已卯岁贡，授两淮运判。
[7] 霄外翰公焕仑，就是苏殷三子苏霄，谱列第十五世。明弘治八年（1495年）乙卯榜举人，授广州同知。
[8] 从这段话可看出，苏功成《同安苏氏族谱》是太江人苏员一家之谱。
[9] 嘉靖三十年，公元1551年。作者师旦，第十六世逸馆外甥。
请注意，师旦这篇序言，从头到尾没有苏颂、苏益名字出现，也没有说苏宋杰跟苏颂、苏益有什么关系。
附录三：苏基《重修同安苏氏族谱序》
苏氏祖从仙游分居同安田头，徙居青礁[1]。宋季分虎溪，至洪武间，又分太江，合浦。太江而分碧浦、广林、平林、松浦、洪福等处。由是或分车田、黄山之麓，或漳浦，或南靖，或广东海丰、东计、兴化等处，及上平，而龙溪其旧也[2]。始龙溪而后海澄。由此观之，本在仙游，而后凡霞城以东，顺流而下，福河厦浒皆其族姓[3]。但世远年湮，分居错出，其昭穆支派不能合而修之。星罗棋散，散处离居，虽自一源而远出已久。或孤丁丧父，随母而出，即其高曾祖考，莫知其详，而况属在远祖乎？吾族之谱当修，庶胍络分明，亲亲之义可讲，而子姓不至如路人矣。
苏氏族谱者，所以谱苏氏之族。吾苏之族，始由仙游而迁青礁，有宋碧溪府君[4]也。又由青礁而迁虎溪者，有宋务郎即四十七府君[5]也。当时科甲联芳[6]，簪缨继美，漳之耀族，吾苏窃居其后焉。后来兵乱，谱牒失修，寥寥将百载，莫有谱之者。迨我愚翁公[7]出，乃于洪武间与青礁逸斋公合而谱之，于是吾苏之谱始著。嗣后六怍公[8]修之，逸馆公[9]又重修之，而吾族之谱益著。迄今近五十年矣，若不重修，是所谓莫为之后。基因老病辞去学校，得与暇逸，乃复取旧谱而重修之。以四十七府君为虎溪始祖。凡其人有贤行节义可称者，即于名下直书其实，或更列遗像志铭，或补入祠堂义田，斯则源本不迷，代序以正，上可以缵先人之绪，下可以开后人之传。凡所以昭鉴戒而笃恩义，亦靡不俱载于斯焉，岂徒谱云乎哉！虽然，此特谱其大概者而已。若夫生卒娶葬，唯大宗详之，其余人既繁衍，居又不一，难以悉志，姑阙以俟后之有志者。是为序。
隆庆四年[10]岁在庚午季春之月，十八世孙基石泉撰
注释：
[1] 这篇序言开头第一句：“苏氏祖从仙游分居同安田头，徙居青礁。” 有很多人误以为仙游、田头、青礁都是由苏颂、苏益传衍。如百度网页上“苏姓的来源”、“苏姓的渊源” 等文章，就是这种说法。其实他们都错了。根据苏功成《同安苏氏族谱》记载，同安田头是由青礁始祖苏宋杰第七世孙百二宣教开基，又分居深青、青浦等地。百二宣教，就是虎渡开基祖苏朴的曾孙。这里所说的“苏氏祖”，是指苏宋杰。也就是说同安田头、深青、青浦等地苏氏族群，不是苏颂、苏益的后代，而是我们虎渡大宗开基祖朴公的后代。请大家去看看苏功成《同安苏氏族谱》第八世九六上舍次子-百二宣教的记载。
[2] 从这段话可以看出，青礁、虎渡、太江、合浦、碧浦、广林、平林、松浦、洪福、车田、漳浦、南靖、广东海丰、东计、兴化、上平等地苏姓族群，都是苏宋杰的后代。“而龙溪其旧也”，以及后面一句“始龙溪而后海澄”，是指苏宋杰之外，还有旧的族群。这个族群就是在唐初，随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州的苏道将军后裔。因为时代久远，以及种种原因，现在这两大族群已经混合在一起，难以分辨了。
[3] 这句话意思是，苏宋杰由仙游徙居青礁，又分居虎渡等地。
[4]碧溪府君，就是青礁开基祖苏宋杰。
[5] 四十七府君，就是虎渡开基祖苏朴。
[6]“当时科甲联芳” 这句话，是指苏宋杰孙苏竦和曾孙苏溥接连考中进士。
[7] 愚翁公，即太江开基祖苏员。
[8] 六怍公，即苏松，前面我们已经介绍了他写的序言。苏松是苏员第五世孙。
[9] 逸馆公，即师旦的舅舅，是苏员第四世孙。
[10] 隆庆四年，公元1570年。“十八世基石泉”，即苏基，讳石泉。他是苏员第六世孙。
到此为止，这三篇序言，都是从头到尾没有苏颂、苏益名字出现，也没有说苏宋杰跟苏颂、苏益有什么关系。那么，同安苏氏凭什么说青礁、虎渡、太江，乃至龙溪、海澄、南靖等地苏姓族群，都是苏颂、苏益的后代？十几年了，连世苏会都不知道漳州有十几万苏姓，很可悲啊！现在请各位宗亲仔细看一遍苏松、师旦、苏基写的序言，请各位宗亲重新看一遍苏功成写的族谱，请各位宗亲评评理。
虎渡大宗，这是一头狮子，当他清醒过来的时候，将会再次震撼整个闽南大地！
（漳州苏2007年10月21日稿