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关士王徵
史飞翔
王徵（1571—1644），字良甫，又字葵心，中年后自号了一道人，晚年曾署支离叟，明西安府泾阳县人。自幼受父亲王应选、舅父——关中名儒张鉴影响，好兵书，爱科学。万历十四年（1586年），王徵十六岁，入县学，为秀才。万历二十二年（1594年）八月，二十四岁的王徵乡试成为举人。但此后的会试，王徵却是屡考屡败。直到天启二年（1622年），五十二岁的王徵才进士及第，历时二十八年。
天启二年（1622年），进士及第的王徵被任命为直隶广平府（治所在今河北省永年县）推官，当年秋到任。任上兴修水利，平反冤狱，勤政爱民，政绩卓著。天启四年（1624年）三月，继母去世，回乡丁忧。天启六年（1626年）冬，王徵守制期满，入京补铨，被任命为南直隶扬州府推官。天启七年（1627年）五月，王徵由京赴任。刚一到任，就遇到“三王之国”的麻烦。当时，瑞王朱常浩就藩（赴其封地），行经扬州，随从各官趁机勒索财物，穷凶极恶，地方官吏敢怒不敢言，王徵挺身而出，与瑞王长史对质。面对仗义执言、不畏“记名参处”威胁的王徵，瑞王随从们只得偃旗息鼓，第二天早晨就起锚离开扬州。王徵在扬州期间，毁祠开坝，裁减盐课，严禁盐商虚报、贿买，改修天长石桥和高邮湖堤，另建泰州水闸，兴利除弊，颇多惠政。王徵在扬州任上，正是宦官魏忠贤权势气焰登峰造极时，当时各地官僚为了趋附魏忠贤，纷纷为其立生祠。扬州“瞻恩祠”建成后，大小官吏前往拜谒，惟独王徵与兵备副使来复（三原人）毅然不往，因二人均为关中人士，时人誉为“关西二劲”。此后，王徵遇父丧，归乡守制。
崇祯四年(1631年)，经都察院右佥都御史孙元化奏举，王徵被任山东巡察司佥事、辽海监军道。这时王徵已虚岁六十二岁。他从澳门购得西洋兵器，准备与清兵作战。不料将领叛变，作战失败，被拘捕问罪，判“戍近卫”，后遇赦归乡。返乡后的王徵经过一段短暂的“半隐居”生活后，心系桑梓，创立慈善团体，造福于民。此外，他笔耕不辍、著述讲学，“门庭若市”。
崇祯十七年（1644年）正月，李自成在西安正式建国，国号大顺。大顺政权建立后，李自成屡次派人征辟王徵。王徵手握利刃，以死相拼，拒不复命。崇祯十七年（1644年）三月明亡，王徵绝食七日以身殉国，享年七十四岁。卒后，乡人私谥为“端节先生”。
王徵是一位开风气之先的杰出人物。他是中国历史上第一批学习和推广西方科学的人；第一批学习拉丁文，并应用西方语言知识来研究汉语音韵学，在中西语言的比较研究方面取得成就的著名学者；第一批接受并研究西方基督教文化，并把学习、研究成果及时传授给学生和周围群众，建立了一整套教育的理论与方法的学者，在中国科学史、教育史和中外文化交流史上占有重要地位，被后人誉为最早向西方学习的教育家，有“北方徐光启”之美称。王徵一生著述颇丰，有他两度从政实录的《两理书》，有军事著作《兵约》《兵誓》，有融通天主教义与儒家思想的专论《畏天爱人极论》，有翻译作品《西儒耳目资》（语言学）、《远西奇器图说录最》（机械学），有诗词曲如《山居咏》，以及书札、奏议、序跋、祭文、对联等杂著，共计四十多种，愈百万字。
此外，王徵还是关学的一位重要代表人物。据王介《先端节公集·序》：“关中魏恭襄（学曾）、李肃敏（世达）、孙恭介（丕扬）、温公毅（纯）、冯恭定（从吾）诸贤，皆以关学名儒首推重之”。著名学者王心敬则将王徵作为关学重要人物收入《关学续编》第一卷。民国学人柏堃在《王端节公遗集·序》中特别引用其师，关中名儒刘古愚的话评价王徵，“吾师刘古愚先生对于（杨）双山极力推崇，而于端节公则赞美曰：'先生忠孝大节，彪炳寰区，不得以兼信景教，遂谓碍于关学。’……盖事天之学，中外所同也。先生著《诸器图说》，与双山著《豳风广义》，皆注重实业，兼取外人之长，以救中国末流之失。其精神以敬天爱人为宗旨，悉有功于儒术，非有病于儒教也。”
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