清晨的泸沽湖有些阴冷,但大家还是很兴奋,麻利地收好行李,驱车前往丽江宁蒗县拉伯乡去探寻摩梭人的生活。
泸沽湖至拉伯乡全程84公里,都是盘山公路,这对我们和车辆是一个考验。
格姆女神山露出了神秘的尊容。
弯多路窄,海拔高,无语兄有些吃力,换手后便进入梦乡。
海拔越来越高,路况也越来越差,我的小白龙有些高反,爬坡时吃力,不断地在1档和2档之间切换上行。还好我这款是智能手动挡的,没有离合器,不然左脚早就废了。
突然一块巨石从前方山坡上滚了下来,惊了一身冷汗,所有人都不敢睡觉了,伸着头紧盯着远方。
路况稍有好转,大家下车检查车况,保证安全。
好景不长,又是漫长的烂泥路。
一个弯过去,听到一阵阵轰轰的发动机声,一辆中巴正在烂泥中摇头晃尾地挣扎,拼了命地往前爬,结果还是陷车了。
我们也帮不上忙,只能看着这位哥们来回地抱着塑料桶填送干土,往轮胎底下塞,以此来增强轮胎的附着力,希望有用。
功夫不负有心人,折腾了20多分钟,终于在发动机轰鸣声中脱困了。
一辆越野车过来也趴窝了,大家开始担心起来,问我,现在怎么办?我们车能过吗?
担心是多余的,我的小白龙轻松通过。这时经验很重要,因为我们是下坡,只要保持一定的车速快速通过就不会陷车。何况我开的是神车,哪有不过的道理呢,哈!
庆贺一下,为神车加油,后面滇藏线、新藏线等着它呢。
要是天晴,兴许还能看到玉龙雪山。
路越险,景更美。
80公里5个多小时终于抵达金沙江,美景震撼。
横断山脉里的金沙江,这时变得如此的多情,蒙蒙烟雨给江边的山林、村庄、悬崖峭壁蒙上薄雾,若隐若现。
金沙江发源于青海境内唐古拉山脉的北麓,是西藏和四川的界河。经江达、贡觉和芒康等县,至巴塘县的金沙汇入云南,然后在云南丽江折向东流,此为长江上游。
老孔和小雷第一次看到如此美景,连声道赞,只有发呆的份。
远处的革囊渡大桥,拉伯乡拉卡西村,便是我们今天的目的地。
当年元世祖忽必烈率领十万铁骑从漠北一直杀到丽江,稍作休整后就杀到这里,然后翻过太子关进入宝乐乡,虽有丽江天险,但是他们早作了准备,用“革囊”渡过了金沙江,所以这里便称革囊渡大桥,也叫奉科大桥。
无语兄正在和老婆视频,分享眼前壮丽的景色。
疯丫头今天乖巧了许多,一路都在认真拍摄,也许美景征服了她。
老丁记者出身,为了美景,为了每一个镜头,很是疯狂。无语不放心,喊着老丁注意安全。
电话声响个不停,老杨催促我们早点过去,盼了很久了。
老杨,一位好客热情的摩梭人,去年我在宁蒗县旅行时结交的一位朋友。
老杨早已安排妥当,大家围坐在一起,喝着摩梭特色的盐巴茶,问这问那,很是热闹。走婚是大家最感兴趣的话题。老杨笑道:“我们这里没有走婚了,早就一夫一妻,很多地方都是搞文化旅游的噱头罢了,不过这些传统的文化我们都保留着”。
走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗 ,摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩归母家生养,生父会在满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。
老杨拿出身份证指着上面说道:“我们这里以纳西族摩梭人为主,摩梭人有自己的母语摩梭语,与纳西语有共同之处,但是没有自己的文字。摩梭人的文化是达巴文化,信奉的是藏传佛教。”(注:摩梭人,不是“摩梭族”,中国56个民族中没有“摩梭族”。现在将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族,而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族)
老杨的表哥和老杨一样,也是村里的一位大能人,而且吹得一手好笛。
杀猪宰羊,好不热闹,这是摩梭人招待客人的最高礼遇。
老杨霸气,用整只猪膘肉招待我们,那可是摩梭人餐桌上最好的一道菜。据老杨介绍,“猪膘”是将猪宰杀后用摩梭人独特的工艺,整猪腌制而成。腌制时将整个除猪头骨以外的骨格全部剔除,内抹各种调料,然后缝合,压成琵琶状,冬季腌制,香料丰富,吃起来油而不腻,味道可口,是他们摩梭人送礼和待客的佳肴。
老杨把村里的亲朋好友喊来一起喝酒唱歌。
喝至夜幕降临,一路疲劳早就烟消云散。
老杨点起了篝火,村里的老老少少一起欢快地跳起了舞蹈,欢迎我们的到来。
舞步看似简单,但我们几个老爷们就是跟不上,踩脚那是家常便饭。
她们跳的是'甲蹉舞'(俗称打跳),'甲'为美好之意,'蹉'便是跳舞的意思,意即为美好的时辰而舞蹈。
摩梭人不止能歌善舞,而且乐器也玩得好,老杨表哥的笛子,还有一位老艺人的葫芦笙绝对悦耳动听。
意犹未尽,坐在老杨家的炕上,听着老杨讲述摩梭人古老而又神秘的传说。
夜已深,难入眠,期待明天水游金沙江。
待续
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