著名散文家林清玄说：
“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
人活着，要活出人情味，凡事积极主动，尽力而为，但也要做到顺其自然，不苛求事事讲究完美。
怀平常心，做平常事，日夜安宁；不念人过，不缠人非，生活自在。
平常心有了，对诸多看不惯的事情，也就看惯了；
对于想不通的问题，也就想通了：
对于耿耿于怀的烦心事，也可以释然了。
以一颗平常心看待世界，这个世界就是你的。
1:修平常心，感受生活
《景德传灯录》里有段对话：
僧人问招贤禅师：“如何做到平常心？”
招贤禅师说：“要眠即眠，要坐即坐。”
僧人心里犯嘀咕，继续问：“做不到，又该如何？”
招贤禅师又告诉他：“热即取凉，寒即向火。”
每个人，本质上都倾向于乐生恶死，趋福避祸，离苦求甜，这是 人之常情。
但是，若是没有带上一种平常心的心境去对待这些事情，就容易误入歧途。
因为平常心讲究的是尽力而为，而不是胡作非为，侧重于的是顺其自然，而不是刻意勉强。
有苦有乐、有得有失、有成有败、有生有灭，这是生活里的常态，也是生命里的规律。
不勉强、不牵强、不强求，平心静气，方能淡然自若地过上一场完整的人生。
《塞翁失马》里讲了这么一个连环的故事：
有个精通术数的老人，他家的马经常跑到胡的地界里，村里人都来纷纷表示危机在前，要做好准备。
岂知老人说，或许也能成就一件好事呢。果不其然，过了几个月，自家的马带回了一头来自胡人地界里的马。
与此同时，村里人见状，也都前来道喜，这个时候老人有点忧心忡忡地说，这或许是一件坏事呢。
然后，正如老人所料，老人家的儿子因为喜欢骑马而有天不小心从马背上摔下来，大腿骨折。
这个时候，村里人听到了这样的事情，又纷纷前来安慰。
同样，老人还是非常冷静地说，这或许是一件好事。
最终，胡人犯境，大举入侵，村里的壮年男子都被应征，大多数战死沙场，偏偏老人的儿子因为腿瘸而免于征战，幸运保全生命。
事物都具有两面性，在不同的条件和环境下，事物的发展好坏是可以互相转换的，也是不受控制的。
在这种时候，我们才会发觉老人的哲学智慧和成熟的心智是多么的重要。
滋养一种积极的平常心，感受简单、从容、自在的生活。
很多时候，正是因为有太多的不如意、不开心、不满足的事情发生，所以我们更需要修炼一颗平常心来应付。
因为只有这样，我们的内心才能平和，心灵才能得以休憩，生活才能过得健康。
佛说：饥则饱之，困则卧之，卧则不复忆醒时，饱则不复忆饥时。
王阳明说：万缘脱去心无事。
生活大多数都是千篇一律，你以为自己是天马行空，打破常规，或是在干一件惊天动地的事情。
实际上，放在浩瀚宇宙之内，你的所言所行，又岂能说得上石破天惊，你满以为的感天动地，实际上就是一时的多想罢了。
不如修炼一颗平常心，做好生活平常事，以小见大，行稳致远，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。
最终让生活、让事业以量变产生质变，过上更具高规格、高品质的人生。
2：用平常心，好好修行
王阳明说：
“得财不喜是平常心；
失利不忧是平常心；
享誉不骄是平常心；
受谤不恼是平常心。”
人生在世，修的是平常心，做的是平常事，过的是清静日子。
不慌乱，不焦躁、不纠缠、不纠结、不设限。
不疾不徐，选择淡定面对，坚持平静处之。
如此，事情一件一件去做，问题从容淡定处理。
倘若凡事急功近利，急切求胜，或是因为一时得失心、成败心而变得举动毛躁，表现失常。
那么，在这种心态，以及在这样的状态下，一个人要想取得一番成就，或是想要完成自己的目标，则是一件非常难的事情。
马祖曾这样说道：
“何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”
修炼一颗平常心，意义在于当你明白了得失不过是一时之境况，成败无非是一念之过往时。
便能够做到清净无染，当下心思清明澄澈，拥有智者风采，朗然心境，洒脱自在。
用平常心修炼自我的意义亦在于，无处不可修养、无时不可修行。
唐朝文学家李翱时任朗州太守，一日上山，欲请教药山禅师。
岂料药山禅师正在看经书，研究佛性，视而不见。
随从于是高声叫道：“太守在此，怎不来相见？”
李翱看到眼前药山大师一副瘦骨嶙峋的模样，无异于常人，甚至普通寻常。
于是，心生返回之意，临走之际，说了一句：“见面不如闻名。”
药山禅师终于说了一句：“太守为何贵耳贱目呢？”
一语惊醒，李翱心里有所顿悟，于是谦卑拱手作礼，虔诚讨教修行之法。
只见药山禅师的手，指上指下，淡淡地说道：“云在青天水在瓶。”
李翱心中豁然开朗，于是作偈写道：
炼得身形似鹤形，
千株松下两函径。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
的确，人生在世，我们大部分人都活得如同瓶子里的水一般，自觉这瓶子里的水是灵动的，是可以随机应变的。
但是，因为有了瓶子的存在，不管如何演绎，最终我们的生活都逃离不了“瓶子”的限制和束缚。
试想，一个人内心里的得失心，成败心，偏见等等，不正像一个个瓶子一般，将我们博大灵动的生活、生命都给上锁了吗？
反之，天边的云，则相比于瓶子里的水，更有广阔的空间来尽情地翱翔天际，随心所欲，自在从容。
由此可见，人性的枷锁，总会遏制一个人平常心的健康成长，也会干扰着一个人内心里的思绪，进而影响到了个人心理、心灵的健康发展。
因此，我们也更有必要，也更亟待解决的事情是，及时地修炼一颗平常心，随时随地学会自我修行。
真正的修行，并不是一定要去深山、古刹，而是在平常的日子里，同样懂得运用一颗平常心，在衣食住行里自我修炼。
正如毕淑敏所说：
“真正的修行在哪里都可以完成，可以随时随地自我觉察。每一个当下都如灵猫一样轻盈灵醒地闪过，清清爽爽地知道自己内心发生了什么。”
人生有两种境界：知道，知足。
知道，让人活得清楚、清醒；知足，让人活得清闲、清静。
诚然，不管是让自己知道，还是让自己知足，都离不开平常心的帮助。
因为拥有了一颗平常心，我们也就可以看懂无常，拿得起，放得下，学会止语和慎独。
也只有拥有了一颗平常心，才能做到不以物喜不以己悲，心怀慈悲与善意，得失看淡，成败看透，心生常有欢喜之情。
3：守住一颗平常心
人生处处是修行，愿你能够守住一颗平常心。
泰戈尔曾说：
“世界之路并没有铺满鲜花，每一步都有荆棘，但是你必须走过那条荆棘路，愉快，微笑。
这是对人的考验，你必须把忧愁转变为所得，把辛酸转变为甜蜜。”
生活诸多考验，人生遍布坎坷，但不管如此，我们终要勇敢面对。
因为生命只有一次，能够感受到如此谩骂人生风景的，也只能拥有一次。
守住你的平常心，面对沉沉浮浮、起起伏伏的人生境遇，不自暴自弃、不得过且过，洒脱处之，随性待之。
杨绛先生说：
“上苍不会让所有幸福都集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。”
做人，最高级的智慧就是懂得运用一颗平常心，去善待一切，不渴求、不苛求、不强求。
人生里，虽然没有圆满的幸福，但可以让自己做一个知足的人。
心存谦卑，常怀善意，做仁道之事，做仁厚之人，得之坦然、失之淡然。
随缘、随心、随性、随行。
然后，闲，要有滋味，忙，要有价值。
再然后，守平常心，做本分事，做自在人。
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