劝君莫做亏心事，古往今来放过谁。劝你不要做对不起人的亏心事，从古到今有谁能逃过去了呢？

一提起因果，请大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，古人的因、果关系绝对不是如此简单的！

因果是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学，有因必有果，它的准确性连现代的计算机科技也不如。

因果报应不但为人间所不能勉强，苍天所不能更易，它支配了宇宙人生的一切，也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。

古人云：善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。

一般说来，维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是因果；

法律的约束是有形的，道德礼俗的制裁是有限的，都不如因果的观念深深藏在每一个人的心里，做严厉、正直的审判。

如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制，而是由因果裁决，幸与不幸完全由自身所作所为而定，有了这层因果的体悟，随时随地都能约束自己的行为，规范自我的意念，以维系善良的人情风俗。

那么社会国家就能迈向祥和康庄的境界了，我们中国一部二十四史，不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果记录。

唐朝白居易向禅师请示佛法大要，鸟窠禅师说：“诸恶莫作，众善奉行！”白居易听后大失所望：“这么简单两句话就是佛法大意吗？三岁孩子都懂！”

禅师微微一笑，道：“三岁小儿都懂，八十老翁行不得，凡事口头上说说容易，躬身去实践却很难！”

古人说：“善者昌；善者不昌，善者祖上必有余殃，殃尽必昌。恶者恶；恶者不恶，恶者祖上必有余德，德尽必恶。”为人一定要体认“善恶如影随形，寸步不离”的道理，在日常生活上谨守勿失。

一般人明知多行善事会得善报，多行恶事会得恶报，可往往因为无明惑障而只见一时不见长久，容易被眼前情况蒙蔽。

看到善者穷困、恶者享福，就忿懑不平，以为天理隐晦，动摇了对因果的信心，甚至随俗浮沉，起作无明惑业；

看到人家偷盗作恶而没有受到天理与国法的制裁，就行险侥幸也随之作恶，一次二次之后陷溺恶境难以自拔，到最后自食恶果悔之莫及，这才知道善恶是必有必至的。

佛经说：“恶业未成熟，恶者以为乐；恶业成熟时，恶者方见恶。善业未成熟，善人以为苦；善业成熟时，善人始见善。”

现在社会上偷窃、算计、抢劫、杀人的事层出不穷，这些作恶的人，只凭一时的意气喜怒，一旦陷身囹圄，大好人生也完了。

这时才相信“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；善恶之报如影随形，三世因果循环不失”已经来不及了。

如果把为恶的心思和精神都拿来做好事，相信凡事终有天青日白的时候，而不计较眼前一时的辛苦挫折，那么终有一天善果成熟，还能自摘自尝。

三国时刘备临死告诫儿子：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”佛经上说得更深刻：“莫轻小恶以为无殃，水滴虽微渐盈大器；莫轻小善以为无福，水滴虽微凡福充满。”

我们对于日常生活的言行举止乃至起心动念，都要善加摄持，不可轻忽掉举，以为小小过失无伤大雅可以侥幸逃过。在职场上更要注意，因为星星之火往往是燎原的祸因。

有人看到别人享受人间的荣华富贵而自己孤茕贫病，就羡慕别人命运亨通，哀叹自己遭遇坎坷。其实，世间上的一切苦乐祸福、善恶行为都是由心所造，心能造业，心也能转业。

即所谓：“心好命又好，发达荣华早；心好命不好，一生能温饱。命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。”

正是：“善似青松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。”善与恶的因果就像青松与花，我们宁可做一株经风历霜的青松，也不要贪图一时风光而开出罪恶的花朵，留下终身的憾恨！

一切法相，皆由身显，一步蹈空，万劫难复，正所谓：“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知；劝君莫做亏心事，古往今来放过谁？”

人情比金钱重要，道义比人情更高；名誉比生命重要，良心比名誉更高。