聪明与智慧

聪明的人不一定有智慧，智慧的人不一定聪明。

杨修是个聪明人，史书上说他“为人好学， 有俊才”，以至于“自魏太子以下，并争与交好。”曹操也说“我才不及卿,乃觉三十里”。我的才能远不如你,觉得和你相比，差了三十里。由此可知，杨修确实聪明，有才学。但他的聪明是小聪明，聪明反被聪明误，最终因参与曹丕、曹植争嫡，被曹操杀害。所以，杨修虽然聪明，但不够智慧。

周梨盘陀迦是佛教十六尊者之一，他非常愚笨。经书上说他一个偈颂也背不过。因此，被撵出门外，站立哭泣。佛陀见了，就拿过一个扫帚，让他扫孤独园，告诉他，边扫边念“扫帚”二字。但他记得“扫”，便忘了“帚”，记得“帚”便忘了“扫”。过了多日，才记住“扫帚”二字。渐渐地，周梨盘陀迦边扫，边念，边想：佛陀为什么教我念“扫帚”这两个字呢？屋子里有灰尘，外面也有灰尘，那人心里的灰尘是什么呢？是贪、瞋、痴。把这些扫除了，人也就欢喜了。就这样，他开悟了，破见思惑，证人我空，以解脱第一，终得阿罗汉果。所以，虽然周梨盘陀迦愚笨，但他有大智慧。

聪明不等同于智慧。聪明是就某一件事或某一方面来说的。即如有的人头脑聪明，学习知识就快。有的人反应敏捷，待人接物就能较为灵活。而智慧是就人生困惑说的。破除小困惑，即有小智慧；破除大困惑，即有大智慧。

所以，智慧不能相互传授、给予，更不会遗传给后代。历史上记载人生智慧的书汗牛充栋，但要想让自己产生智慧，靠读书，是读不出来的，只能自己去领悟。什么是悟？悟，即是我心。自己用心去明了自我本心就是悟。智慧即是开悟。悟通了，开悟了，自己的思想便会产生一种飞跃，犹如决堤之水，一泻千里，无可阻挡，与过去的自己形成质的变化、蜕变，从而脱胎换骨。《坛经》里讲“如桶底子脱”。桶底脱落了，桶内所有东西，就会一起脱出。同样，开悟了之后，所有的人生问题，一通百通，从而使自己的人生观发生根本变化。这一变化不会提出具体的解决办法，而是釜底抽薪，从根本上去解决问题，从而自圆其说，自证其果，从容面对人生道路上遇到的一切问题。如此，便是拥有了大智慧。

聪明是先天生来决定的，智慧是后天修行悟得的。禅宗中有顿悟一说，但人们只见到开悟时，当头棒喝的那一刻，思维跳跃，由此岸纵身跃到彼岸，得以超脱的结果。却不知开悟前，需要大量的准备、积蓄、沉思做为积淀。面对困惑，我们应该感激。破除疑惑，悟得智慧，明了自我，这才是真正的聪明。