聪明的人不一定有智慧,智慧的人不一定聪明。
杨修是个聪明人,史书上说他“为人好学, 有俊才”,以至于“自魏太子以下,并争与交好。”曹操也说“我才不及卿,乃觉三十里”。我的才能远不如你,觉得和你相比,差了三十里。由此可知,杨修确实聪明,有才学。但他的聪明是小聪明,聪明反被聪明误,最终因参与曹丕、曹植争嫡,被曹操杀害。所以,杨修虽然聪明,但不够智慧。
周梨盘陀迦是佛教十六尊者之一,他非常愚笨。经书上说他一个偈颂也背不过。因此,被撵出门外,站立哭泣。佛陀见了,就拿过一个扫帚,让他扫孤独园,告诉他,边扫边念“扫帚”二字。但他记得“扫”,便忘了“帚”,记得“帚”便忘了“扫”。过了多日,才记住“扫帚”二字。渐渐地,周梨盘陀迦边扫,边念,边想:佛陀为什么教我念“扫帚”这两个字呢?屋子里有灰尘,外面也有灰尘,那人心里的灰尘是什么呢?是贪、瞋、痴。把这些扫除了,人也就欢喜了。就这样,他开悟了,破见思惑,证人我空,以解脱第一,终得阿罗汉果。所以,虽然周梨盘陀迦愚笨,但他有大智慧。
聪明不等同于智慧。聪明是就某一件事或某一方面来说的。即如有的人头脑聪明,学习知识就快。有的人反应敏捷,待人接物就能较为灵活。而智慧是就人生困惑说的。破除小困惑,即有小智慧;破除大困惑,即有大智慧。
所以,智慧不能相互传授、给予,更不会遗传给后代。历史上记载人生智慧的书汗牛充栋,但要想让自己产生智慧,靠读书,是读不出来的,只能自己去领悟。什么是悟?悟,即是我心。自己用心去明了自我本心就是悟。智慧即是开悟。悟通了,开悟了,自己的思想便会产生一种飞跃,犹如决堤之水,一泻千里,无可阻挡,与过去的自己形成质的变化、蜕变,从而脱胎换骨。《坛经》里讲“如桶底子脱”。桶底脱落了,桶内所有东西,就会一起脱出。同样,开悟了之后,所有的人生问题,一通百通,从而使自己的人生观发生根本变化。这一变化不会提出具体的解决办法,而是釜底抽薪,从根本上去解决问题,从而自圆其说,自证其果,从容面对人生道路上遇到的一切问题。如此,便是拥有了大智慧。
聪明是先天生来决定的,智慧是后天修行悟得的。禅宗中有顿悟一说,但人们只见到开悟时,当头棒喝的那一刻,思维跳跃,由此岸纵身跃到彼岸,得以超脱的结果。却不知开悟前,需要大量的准备、积蓄、沉思做为积淀。面对困惑,我们应该感激。破除疑惑,悟得智慧,明了自我,这才是真正的聪明。
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