一种极高的境界：熬，忍

人生，不仅要靠熬，更要靠忍。

熬，是一种韬略，让自己消隐一段日子，借这一阶段来了解各方面的信息和情况，积累资源，积蓄能量。

忍，更是一种智慧，为了消除各种可能存在的隐患，为将来的成功、崛起做好准备。

《读书录》里曾写道:

“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”

水到绝境是瀑布，人到绝境是转机。

熬得住，忍得了，才有抬头时，出头日。

熬得住，才有回甘

建安六年，刘备遭到曹操追击，不得已投靠刘表。

刘表为人多猜忌，再加上刘备人品过关，在荆州不用多时，许多仁人志士归附于他，这下就更加重了刘表的提防。

内忧外患之下，刘备倍感苦难，徒生“髀里肉生”之感慨，回想自己半生戎马，却见发白而功业未成半分。

可即便如此，刘备还是在刘表足下待上了七年。

理想破碎于现实，理想熄灭于挫败。

时至今日，我们也像极了刘备，年少时满腔热血，胸有丘壑，渴望展露头角，横刀立马。

可岂知现实往往多残酷，我们哪怕付出再多，也依旧可能逃不过中年的碌碌无为，甚至是最终只得一身疲惫。

但是，即便如此，人生之路，终究还是要走的，很多岁月，终究还是要继续熬的。

唯有熬得住，才有回甘的余地。

就像刘备面对命途多舛的人生，也未曾放弃，还依旧不断地自我勉励：“屈身守分，以待天时，天不可与命争也。”

即便身处低谷，陷入人生困境，可刘备仍关注大势，依旧不断收拢人才，积蓄能量，静静地等，静静地熬。

后来，他先是联合孙权，用计大败曹操于赤壁，后又在汉中之战大获全胜，成功进位汉中王。

建安二十六年，整整过了二十年，刘备终于顺利坐上羽葆盖车，顺遂称帝。

《道德经》里第二十三章里有一句话：

“飘风不终朝，骤雨不终日。”

狂风再强，也刮不了一整个早上，暴雨再大，也下不了一整天。

所以，面对苦难、挫折，我们只要相信它只是暂时的，鼓舞自己继续坚持，继续去熬，就会有柳暗花明的一天。

敢熬的人生，才是充满希望的人生。

忍得住，终能抬头

同样，还是建安六年，曹操听闻司马懿有非凡之才，于是派使者请他出山。

但是，司马懿知道曹操为人处事的风格，以至于对前来征辟自己的使者说自己生了病。

司马懿只想静观其变，便谎称自己患有风痹症。

使者回来告诉曹操说司马懿患了风痹症，生性多疑的曹操便决定派出刺客佯装刺杀司马懿来一探真假。

谁知司马懿躺在床上，面对刺客的假装行刺，从头到尾面不改色，自始至终躺在床上一动不动，成功忍住了考验。

实际上，生性隐忍的司马懿，正是靠忍，靠熬，才一步步熬走了曹操，忍住了屈辱，最终成功取缔曹操的时代。

古人有言：

“能忍人所不能忍，方能为人之所不能为。”

能忍的人，不是怯懦，不是怕事，而是一种生存的智慧，是一种高深的谋略。

忍一时便可风平浪静，退一步也能海阔天空。

适度地隐忍，巧妙地坚忍，高深地忍耐，便可以减少时间和精力的损耗，然后韬光养晦，等待时机，一鸣惊人。

一种极高的人生境界：熬，忍

人生匆匆，生活无常，学会敢熬，坚忍的智慧，保全自己，成全自己。

真正能成事的人，根本不会因为一时的输赢，就丧失理性而选择丢盔弃甲，更不会因为一时的成败，就变得垂头丧气而选择自暴自弃。

遇到问题，遭受困难的时候，越是懂得拿出熬的精神来坚持，拿出忍的智慧来改变，不动声色地成就一番事业。

正如《遗教经》中有一句话说的那样：

“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”

越是优秀的人，越是能熬，能忍。正如一个越是能吞下委屈的人，就越能喂大自身的格局，活出自信，活出锋芒，收获福气。